为啥信佛人比信道人多呢
道家求的是此世的修行，而佛家要的是来世的圆满。此世乐不乐，一眼就看穿了。来世乐不乐，不努力一下怎么知道？大抵就是这样。
■网友四十三
我经常琢磨一种现象，不知大家想过没有，现实生活中信佛的人比信道的人多很多，走近道观，人稀稀疏疏，而佛院香火很旺，人来人往，有一句俗语是：富和尚，穷道士。和尚为什么富？是因为信徒较多，供奉香火的资费自然就多，而道教信徒相对少，自然香资就薄。难道佛比道文化更灵更好？
道教属于本土文化，佛教属于舶来文化，其实道教和佛教大致宗旨是一致的，佛家讲一个“空”字，而道家讲一个“无”字。其实本意有相通之处。缘何信佛者多，而信道者少也？笔者根据自己的理解和体会估妄谈之。
笔者经过仔细斟酌发现，佛家所讲的，多是自己，与每个人自己切身相关的道理。而且语言都通俗易懂，所讲的就是你可以觉察到的，感觉到的，人的各种欲望、物质等，即色，色是物质的。而道家多讲求的是自然的、社会的，所讲的是大我，无我，是社会、自然、治国、齐家、安邦之道。且多是深奥难懂的语言。没有一定古文基础没有一定社会感受是难以理解其中道义。
正因为社会中小我者居多，食物食色者居多，讲究物质享受者居多，能看懂通俗道理者居多，所以信佛者居多，他很容易通过佛旨联想到自己，感觉佛的东西离自己很近，很容易被吸收、被同化。现实中信佛之人，实际绝大多俗并非真的信佛，他们或者希望自己能得到佛的保佑，为家人、为身体、为事业财运等，未脱离自己的苦恼与无奈，总之是小我的需求所致。绝大多数信佛者实际是有一些功利心态的，他们根本没摆脱物欲、色欲的渴望，相反祈求一种保佑！
而现实生活中大我者少，真正弄看懂道的寥寥无几，看看道德经，没有几人能明白其中之意。什么“道可道，非常道，名可名非常名……”有几个人能真中读懂其中奥妙？有几人有着大我那种治国齐天下的胸怀于壮志？道，属于帝王之术，属于王侯将相之道。与平民百姓好好像不甚相干，自然平民百姓觉得学道没有多大用处。而学佛可以修自身，自己马上就受用。佛与道就象社会中某些人遇到一些困难和阻力，有两种支助你的方式，一种是给你钱、给你物。另一种是不给你钱不给你物，教给你谋生挣钱的本领。而多数人会感激给你钱财物的人，而很少有人会觉得给赚钱道理的人不实际，不如给钱实在、实际。其实对于救贫来说，根本解决办法是让他能自己去赚钱，给他赚钱的方法。而给他钱，只能救济不能救贫。道家其实就像给你一个方法，而佛家就想直接给你钱。
在此仅列出一些道家和佛家名言供大家体会、比较：
道家名言：
1、 天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》
2、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》
3、天生万物，唯人为贵。《列子·天瑞》
4、 同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
5、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
6、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
8、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
9、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。
10、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
11、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
12、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。
13、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。
14、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
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