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配置@周朝官员的车辆配置标准如何？去天子驾六博物馆寻找答案，

_原题为 周朝官员的车辆配置标准如何？去天子驾六博物馆寻找答案
唐人卢照邻有诗曰：“长安重游侠 ， 洛阳富财雄 。 ”他对这两座古城的印象 ， 颇有些与众不同 ， 想来也是极为妥当的 。 盖因此公在长安和洛阳都混得风生水起 ， 更兼妙笔生花 ， 体会自然比常人深刻 。 但是 ， 如今再拿这两句诗来说事 ， 难免有些尴尬 。 因为现在的洛阳就像繁华过后的歌舞场 ， 百无聊赖 ， 与西安的风貌相去甚远 。
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【配置@周朝官员的车辆配置标准如何？去天子驾六博物馆寻找答案，】不过 ， 洛阳毕竟是祖业 ， 华夏的发祥地 。 诸侯争霸 ， 问鼎中原 ， 自然有不平凡的过往 。
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传说五帝时 ， 尧命舜摄政 ， “修五礼”；舜命伯夷为秩宗 ， “典三礼”；任命夔[kuí]为典乐 ， 负责教导年轻人 。 《史记》里说 ， “昔者舜作五弦之琴 ， 以歌南风；夔始作乐 ， 以赏诸侯 。 ”及至《周礼》问世 ， “兴正礼乐 ， 度制于是改 ， 而民和睦 ， 颂声兴” ， 从此礼乐制度规范化 ， 开始“经国家 ， 定社稷 ， 序民人 ， 利后嗣” 。 所以 ， 我华夏向来自称“礼仪之邦” ， 是有根据的 ， 而且教化“四夷” ， 美其名曰：“归服王化！”
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这已经是几千年以前的事情了 ， 现存可供考据“礼乐”的遗物甚少 。 然而 ， 洛阳当地的朋友说 ， 王城公园有座天子驾六博物馆 ， 里面是周朝遗迹“天子驾六马” ， 为周朝礼制的直接证据 ， 与《尚书》“懔乎若朽索之驭六马”及《逸礼》“天子驾六 ， 诸侯驾五 ， 卿驾四 ， 大夫三 ， 士二 ， 庶人一”相吻合 。
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穿过王城路 ， 就是王城公园 。 公园四面高楼 ， 闹中取静 ， 免费对外开放 。 清晨游客不多 ， 几个遛鸟的闲汉 ， 拎着精致的笼子吹口哨 。 空旷处有尊六匹马拉一辆车的雕塑 ， 六马前蹄腾空 ， 几欲直立 ， 仿佛昂首嘶鸣 ， 神骏非凡 ， 这就是“天子驾六”博物馆 。 2002年“天子驾六”车马坑被发现后 ， 于原址建馆 ， 以保护这处绝无仅有的“天子驾六”遗迹 。
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其实 ， 王城公园及周围的房屋都建在原东周王城上面 ， 而“天子驾六”博物馆地处王城遗址的东北部 。 公元前770年 ， 周平王东迁洛邑 ， 在此建立起东周王城 。 从周平王至景王及后来的赧[nǎn]王 ， 有二十五位帝王在这里发号施令 ， 时间长达五百余年 。 古人是如何建造城池的？《周礼》记载：“匠人营国 ， 方九里 ， 旁三门 。 国中九经九纬 ， 经途九轨 。 左祖右社 ， 前朝后市 ， 市朝一夫 。 ”这种规制与考古发现的东周王城基本吻合 。
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我患考据癖 ， 便在服务中心租了台语音导游 ， 按顺序参观 。 “天子驾六”博物馆主要的展品为“王城、王陵、王器” ， 陈列着出土的兵器、编钟 ， 以及一尊内壁铸有“王作宝尊彝”铭文的铜鼎复制品 ， 原鼎现藏洛阳博物馆 。 “王作”铜鼎是洛阳地区目前发现唯一的周王自作器 ， 出土于一座商周时期规格最高的亚字形墓葬 ， 主人是东周的一位天子 。

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