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[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画( 三 )


[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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北宋 定窑白釉刻花花卉纹梅瓶 故宫博物院藏
两宋：四艺之首 ， 满城尙花
汉代到唐代的插花艺术 ， 从萌芽到兴盛经历了一千多年的漫长岁月 ， 从佛前供花、宫廷插花、文人插花到民间花事 ， 各个时代的插花史反映了不同时期的审美 ， 却没有一个朝代的人 ， 像宋人那样爱花惜花 ， 把花事融入平凡日常中 。 就像扬之水在《宋代花瓶》中所说的：“宋人对花的赏爱 ， 很少再有狂欢式的热烈 ， 而是把花事作为生活中每一天里的一点温暖 ， 一份美丽的点缀 。 ”
[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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北宋 赵昌(传)《花篮图》 东京国立博物馆藏
插花艺术在宋代与焚香、点茶、挂画共列为“四艺” 。 “花”、“香”、“茶”、“器” ， 这些都不是宋人的创造 ， 却经由宋人赋予了雅的品质 ， 换句话说 ， 是宋人从这些本来属于日常生活的细节中提炼出高雅情趣 ， 并且因此为后世奠定了风雅的基调 。 “瓶花”一词在诗词中的记载最早出现在北宋诗人俞瑊的《中山别墅》：
村居何所乐 ， 我爱读书堂 。
阶草侵窗润 ， 瓶花落砚香 。
凭栏看水活 ， 出岫笑云忙 。
野客时相过 ， 联吟坐夕阳 。
在作者看来 ， 闲居村舍 ， 最快乐的事莫过于读书 ， 透过窗户可以看到台阶上绿油油的青草 ， 案头上摆放的花瓶 ， 花瓣落下染香了砚台 。 也如宋人史文卿在诗作《惜春》中所言： “惜春只怕春归去 ， 多插瓶花在处安 。 ”害怕春天匆匆逝去 ， 所以要插花 ， 以“留住”春天 。 除此以外 ， 一炉香、一盏茶、一瓶花 ， 宋人崇尚的花事 ， 不同于唐人万人空巷的集体游园花会 ， 而是多了些孤芳自赏的个人特质 ， 风格从庄重讲排场的宫廷式插花 ， 转变成不拘一格、追求自然美的文人插花 。 究其原因 ， 除了商业贸易和都市经济的高度发达 ， 家具史中的一个颠覆性的变革——桌椅的出现 ， 导致整个室内格局都变了 ， 传统居室陈设以坐席为中心 ， 转变为以桌椅为中心 。 瓶花史与家具史适逢其时的碰合 ， 使鲜花插瓶顺应需要 ， 与香炉成为室内陈设的固定组合 ， 一般在书斋择小瓶 ， 厅堂择大瓶 ， 搭配线条简洁的花架、案几 ， 使精致的雅趣有了安顿之处 。
[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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南宋 李嵩 《花篮图》（夏花册） 北京故宫博物院藏
[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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南宋 ， 李嵩 ， 《花篮图》（冬花册） ， 台北故宫博物院藏
以两宋流行甚广的花卉类静物画为例 ， 现藏于东京国立博物馆的北宋画家赵昌的《花篮图》 ， 画中有盛开和含苞待放的粉白色芙蓉 ， 雏菊少许 ， 清新曼妙 。 南宋宫廷画师画李嵩的《花篮图》有春、夏、秋、冬四幅 ， 《花篮图》（夏花册）现藏于北京故宫博物院 ， 篮中有以盛放的蜀葵为主花 ， 萱草、栀子花、石榴花等夏季花卉为辅 ， 色彩艳丽 ， 错落有致 ， 竹篮编制精巧 ， 体现了宋朝的插花时尚 。 李嵩的《花篮图》（冬花册）现收藏于台北故宫博物院 ， 《花篮图》（春花册）流入日本私人藏家 ， 现被上海龙美术馆收藏 。 《花篮图》（秋花册）则已经失传 。 南宋还有一幅佚名的《花篮图》 ， 现藏于上海博物馆 ， 风格与李嵩相似 ， 但画中花卉更为简单朴素 ， 有凤仙花、牵牛花、桂花、雏菊等寻常市井人家常见的花材 ， 颇有淳朴自然的山野之趣 。

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