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[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画( 五 )


[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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明 陈洪绶 《铜瓶插荷图》 纽约大都会博物馆藏
文人择瓶的爱好 ， 进而影响了书画家的创作 。 陈洪绶身处这样的时代背景中 ， 他的绘画作品沿袭了宋代文人的余音——博古之风 ， 尤其擅画铜瓶插花 。 陈洪绶花鸟画中的瓶花或简古 ， 或清雅 ， 花器选择和场景布置相当考究 ， 与袁中郎在《瓶史》中描述的场景颇为相似 。 《早年画册·铜瓶插荷图》（美国纽约大都会博物馆藏）作于1622年 ， 整幅作品干净素练 ， 仅有一个造型细高的青铜柳叶瓶倚在画面左侧 ， 瓶身自然斑驳的铜锈 ， 表现出古意厚重 ， 瓶中竹叶一簇、荷花一朵 ， 莲叶把重心拉向右侧 ， 这是陈洪绶较早期的作品 ， 虽然只是一瓶莲花 ， 但构图在古拙中透露新意 ， 初看平平 ， 细看运笔、设色、布局都是匠心独运 ， 不愧为爱莲且精于画莲的“陈老莲” 。 仕女画《斜倚熏笼图》(现藏于上海博物馆） ， 描绘了仕女在闺中熏香的场景 ， 她斜倚在竹条编织的熏笼上 ， 笼下铜制的鸭型香炉既香且暖 ， 塌前有顽皮小儿扑蝶 ， 女侍低头屈膝注视 ， 身旁的有一只插着木芙蓉画的铜瓶 ， 显示季节已到深秋 ， 细节生动曼妙 。
[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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明 陈洪绶 《斜倚熏笼图轴》上海博物馆藏
在插花艺术的影响下 ， 中国绘画产生了一种“清供画”题材 ， 反映了文人的审美意趣、贺岁风俗和吉祥寓意 。 到了明清两代 ， 随着文人阶层群体的扩大 ， 清玩之风一时流行 ， 大量文人雅士涉足瓶花领域 ， 苏州地区沈周、陈淳、文徵明及其吴门画派留下了大量瓶花和盆景组合的画作 。 明陆治款《岁朝清供》现存于台北故宫博物院 ， 画家以梅花、山茶、水仙为 “花国岁寒三友” ， 另有石竹为伴 ， 有岁朝春韶之意 ， 散落着百合、柿子和一柄如意 ， 取其谐音为百年好合、事事如意、福寿绵长 。
[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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明 陈洪绶 《清供图》
清代初年 ， 岁朝清供这类题材在江南颇为流行 。 清供图的形制基本成型 ， 其中最重要的一组元素是瓶器、香炉、如意 ， 瓶器在清供中常取“平安”之意；香炉源于商周时代的鼎 ， 作为一种祭祀、祈福的礼器经常出现在供奉中；如意造型是由云纹、灵芝做成头部 ， 衔结一长柄而来 ， 最初的“如意”是由古代的笏和搔杖 ， 后演化成我国传统的吉祥之物 ， 供奉的时令鲜花蔬果色彩丰富 ， 营造出节庆丰收之感 ， 蕴含古人对美好生活的愿景 。
除了岁朝清供图 ， 明清文人受到复古思潮影响 ， 金石之学蔚然成风 ， 通过赏玩品鉴古书画器物考证形制名物 ， 在幽居逸乐中 ， 寻索孔子所谓“好古敏求”的古代礼乐之道 ， 催生了一种“博古清供图”的风行 。 清末的虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕等都曾创作过大量的清供图与博古图 ， 以古为雅 ， 鼎、尊、觚、爵等青铜器及玉器大量入画 ， 同时融入如意、柿子、桃子、佛手等吉庆之物 。 如任薰《博古花卉》、任颐《吉金清供图》 ， 吴昌硕《鼎盛图》 ， 在青铜鼎彝之器的全形拓样中 ， 绘制设色梅花、兰花、牡丹等花卉 ， 四季花之华美与青铜器之深厚凝重相得益彰 ， 古意盎然又寓意吉祥 。
[清供]看瓶花清供的千年雅史，从“以花供佛”到以花入画
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吴昌硕《鼎盛图轴》 浙江省博物馆藏
落花无意 ， 草木有情 ， 绵延千年的瓶花清供 ， 滋养沁润了中国传统文人的精神生活 。 瓶中插花 ， 水中养石 ， 将自然山水万物浓缩于斗室之间 ， 所谓 “室雅无需大 ， 花香不在多” ， 艺术观照内心 ， 瓶花之供代表了一种淡泊宁静的生活方式 ， 一份高洁雅逸的内在追求 。

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