「史料」计然是人名,还是范蠡的书篇名，
_原题为 计然是人名,还是范蠡的书篇名
夏廷献《百问百答说范蠡》71
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—— 计然是人名还是范蠡的书篇名
1999年版《辞海》在解释词条“计然”时 ， 有两种说法：“一说葵丘濮上人 ， 姓辛字子文 。 曾南游于越 ， 范蠡师事之 。 ”“一说‘计然’是所著书篇名 。 《史记?货殖列传》：‘计然之策七 ， 越用其五而得意 。 ’‘计然之策’主要指农业丰歉循环论、‘平籴论’、积著之理等” 。
《辞海》是1999年版 ， 1999年之后对这个问题的研究 ， 有没有取得共识呢？从目前接触到的材料看 ， 仍然是“人名说”、“书名说”两说并存 。
“人名说”有不少史料根据 。 《范子》载：“计然者 ， 葵丘濮上人 ， 姓辛氏 ， 字文 ， 其先晋之公子 。 南游越 ， 范蠡师事之 。 ”《吴越春秋》谓之“计倪” 。 《汉书?古今人表》：计然列在第四 ， 则“倪”与“研”是一人 ， 声相近而相乱耳 。 还有其他一些典籍均有记录 ， 不再一一列举 。 值得注意的“观察点”是和范蠡有联系——是后者的老师 。
人们对“人名说”的质疑之处有三：一是范蠡出道前——在老家时已经有了学识 ， 才引起当地县令文种重视 ， 如果是到了越国才拜计然为师 ， 还是个“学生” ， 怎么能引起文种注意？怎么能得到越国大王信任和重用呢？二是计然如果也在越又是范蠡的老师 ， 本领自然要比范蠡大 ， 为何史书说到勾践身边能臣时只说“种蠡” ， 并没有提到计然呢？以范蠡的为人处世原则 ， 也不会把老师晾在一边吧 。 三是如果确有高人计然 ， 而且又在越国 ， 越用其计策 ， 得以称霸 ， 计然之大功 ， 种蠡难比 ， 为何“书不见其名 ， 史迁不述其传乎？”例如《国语》 ， “叙吴事甚详 ， 独不及计然” 。 种蠡也不会把功劳都揽在自己身上吧 。
“书名说”也有史料支撑 。 著名学者钱穆在《先秦诸子系年》一书中有《计然乃范蠡著书篇名非人名辨》 ， 专门论述了这个问题 。 他引用了晋人蔡谟著作中的一段话：“《计然》者 ， 范蠡所著书篇名耳 ， 非人也 。 谓之计然者 ， 所计而然也 。 ”（《先秦诸子系年》中华书局1985年10月出版）钱穆还认为：“盖《计然》在其（《范蠡》二篇）内 。 ”“范子书别名《计然》 。 ”钱穆说的“蔡谟” ， 《晋书》有传：“蔡谟 ， 字道明 ， 陈留考城人也 。 ……少好学 ， 博涉书记 ， 为邦所敬 ， ……有集行於世 ， 应劭以来 ， 注班固《汉书》者 ， 为之集解 。 ”还有学者也认为计然是书名 ， 也有史料依据 ， 不一一列举 。
【「史料」计然是人名,还是范蠡的书篇名，】人们对“书名说”也有质疑：如果计然是书名 ， 怎么解释史料中关于计然的记载 ， 且这种记载相当多 。 肖大圜（梁）《北史》卷二十九引说：“留侯追踪於松子 ， 陶朱成术於辛文 。 ”认为范蠡师从计然 。 《意林》卷一记载有《范子》十二卷记载：“计然者……为人有内无外 ， 形状似不及人 ， 少而明学阴阳 ， 见微而知著 ， 其行浩浩 ， 其志汛汛 ， 不肯自显诸侯 ， 阴所取利者七国 ， 天下莫知 ， 故称曰：计然 。 时遨遊海泽 ， 号曰渔父 。 范蠡请见越王 。 计然曰：‘越王为人鸟喙 ， 不可同利也 。 '”由此可以看出 ， 计然是“不肯自显诸侯”才造成“天下莫知”的 。 且 ， 正由于计然已经告诫范蠡“越王为人鸟喙（嘴） ， 不可同利也” ， 所以范蠡才在兴越灭吴大功告成后迅速离去 ， 留给文种的信中 ， 重复了老师的话并有所发展 。 史料中还有关于计然和范蠡的精彩对话 。 范子问：“何用九宫？”计然曰：“阴阳之道 ， 非独於一物也；圣人之变 ， 如水随形 ， 形平则平 ， 形险则险 。 '”（《四部备要》子部） 。 师生关系十分明显 ， 计然是人名不是书名 。
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