姬鹏 新郎拒读婚约誓词后,质问新娘嫁不嫁:到底谁该为婚闹翻车背锅?

姬鹏 新郎拒读婚约誓词后,质问新娘嫁不嫁:到底谁该为婚闹翻车背锅?


【姬鹏|新郎拒读婚约誓词后,质问新娘嫁不嫁:到底谁该为婚闹翻车背锅?】一段新郎在接亲过程中“拒读婚约誓词后 , 质问新娘嫁不嫁”的视频触发媒体舆论关注 。 因为就视频画面传达出的现场气氛 , 可谓尴尬到极点 。 虽然不久后又传出“反转”视频 , 意在强调新人顺利完成婚礼仪式 , 但是出现这样的“婚闹翻车”插曲 , 总还是让人感到“很不应该” 。
要知道媒体报道之所以没有进行持续跟进 , 就在于当事双方已经讲和 , 于此再追问下去也不可能有太多答案 , 最多也只能听到一句“误会而已” 。 只是“婚闹翻车”真的是误会那么简单吗?想必这多半也是“大局为重”的说辞 。
毕竟就普遍的“婚闹逻辑” , 都是基于“性别狩猎”而言的 , 尤其在“婚约誓词”的设定上 , 基本上都是让新郎给新娘发“弱誓” , 也就是新郎必须在婚后一边倒的跪新娘 。 说实话 , 虽然人们都清楚这是闹着玩 , 但是以现场的审视来看 , 更像是新娘方给新郎的下马威 。
这种情形下 , 如果新郎和新娘的结合过程本就比较艰涩 , 自然就很容易出现“婚闹翻车”的情况 。 所以 , 无论是人们强调新郎的情商低 , 还是指责新娘亲友团的分寸感差 , 其实都只是结构性的看法 , 并没有真正找出根本性的原因 。
事实上对于婚礼仪式来讲 , 除却是婚姻开启的仪式感 , 也是新人真正进入世俗关系的“第一步” 。 所以 , 出现新娘方亲友团考验新郎和新郎方亲友团考验新娘的“婚闹设定”也就不足为奇 。 一般来讲 , 同地域的新人 , 应该都还能理解各自的婚闹尺度 , 只要不违背公序良俗 , 基本上都能忍着配合完成 。
但是 , 如果新人从属于两个不同地域 , 那么在具体的婚闹设定上 , 就需要各自的亲友团克制一些 。 甚至在具体的婚闹环节设定上 , 双方应该提前交涉一下 , 要不然在婚礼仪式进程中出现分歧 , 着实会成为无法弥补的遗憾 。
因为就传统的婚礼设定是最看重气氛的一气呵成 。 这除却会让新人自身的体验很好 , 更为重要的是婚礼进程中 , 双方的重要亲友都会在现场见证 , 所以出现气氛不和的插曲 , 很大程度上会导致新人的“社会性死亡” 。
在类似的问题上 , 虽然最后都可能会被结构性的忽略掉 , 但是当婚礼结束后 , 这样的插曲还是会成为世俗关系中的那根刺儿 , 并且会被持久盯着不放 。 直到新人真正生儿育女 , 过得风生水起 , 才可能被当作笑谈释怀掉 。
要不然新人在婚后稍有风吹草动 , 这根刺儿就会被拿出来说事儿 。 可事实上 , 婚姻出不出问题谁都无法料到 。 毕竟对于所有的离婚夫妻来讲 , 在结婚的时候也都发誓要白头到老 , 可真到离婚的地步 , 也不能说他(她)们不信守承诺 。
另外婚姻构建过程 , 本应该是该台面下谈的条件就台面下谈 , 该台面上弥合的部分就台面上弥合 。 最怕的就是 , 台面下和台面上互相拎不清 , 以至于新人双方的亲友团会暗自较劲儿 , 彼此伤害 。
然而真要是伤害止于“亲友团”之间还好 , 最怕的是伤害最后传递到新人身上 , 让刚开始的婚姻就蒙上不愉快 。 因为以道德关系构建起来的世俗关系 , 人的自尊都是要靠别人去维持的 , 这导致道德绑架能让两个关系很好的人走向绝境 。
从这个层面理解“两个人的结合”变成“两家人的结合”就相对容易一些 。 虽然类似的婚姻观在大都市受到挑战 , 但是作为根深蒂固的传统婚姻秩序 , 它依然很难完全被根除 , 在这个事情上 , 以“从夫居”依然是主流选择就能说明问题 。
与此同时 , “道德化的婚姻”都好像必须经历过“不道德的祝福”才能走向弥合 , 起码从国内的婚姻构建来看 , 无论是台面下 , 还是台面上 , 都好像是在为虚伪的道德楼阁加码 , 而对于真正意义上新人的感受 , 往往是不那么关注的 。
这使得舆论层面之于两性平权的探讨 , 往往更接近于学理的追问 , 而回到具体的生活中 , 新人初期在面对各自原生家庭时 , 依然是比较维艰的 。 于此就婚闹设定来讲 , 最好还是温和常规一些 , 切莫再给新人增加无关的负担 。
说到底 , 真要是为自己的人挣面子 , 最好的方式就是给够对方足够的面子 , 而非是打着婚闹幌子 , 无底线的狩猎对方的耐心 。 甚至从“一报还一报”的逻辑看 , 无底线的狩猎 , 只会让自己人被对方亲友团彻底玩坏 。

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