《活着》
福贵本是地主家的少爷，他将他原有的产业比作一头牛。年轻人难免行差踏错，沉迷赌博，他在龙二爷的开始总输给自己的刺激下，本想借赌博光大家业，把他爹输掉的那院房给赢回来，可福贵最终还是被龙二爷给算计了，输光了家产，一夜之间什么都没了，“一片瓦都没剩下”。然而破产之后靠什么活着呢？地主之所以成之为地主，总是有过人之处的，那就是经营的能力。用福贵的话说，他爹当年在城里有泡尿，都要憋回家撒在自家地里。大爷都是孙子当过来的，地主的祖先也都是佃户。风风光光的地主家庭，都是一代代攒下来的。
福贵其实本身也自带这种属性。他知道怎么从穷人变成富人。福贵破产之后浪子回头，不屑别人戳脊梁骨和冷眼，在街上售卖从家带出来的酒壶茶碗老古董，不避寒暑。
把家产输给龙二对徐老爷子来说，他并非是怪儿子把家产输掉了，他是气，气这个儿子不争气。自己输掉一半，儿子又输掉一半。但是对福贵来说，这又是一场教育和洗礼。他从一个败家子，变成了创业者，他从能享受人间万种福的人上人，立刻切换到能吃万种苦的鬼中鬼，其实也就是说，少爷我能输掉家产，也能把家产挣回来。福贵是中国小农经济时代农民的典型形象，以家庭生产为主要单位，家长意识和作风植根思想深处，家和家人是他唯一的归属和牵挂。当福贵历经生死，从死人堆里爬出来，千辛万苦只想回家。
一家团聚后，当这个家没有散的时候，在他看来活着的意义就还存在着。福贵从没有抱怨过生活的艰难，无论社会大环境还是家庭小环境多么难熬，他总是在满足当下的同时对未来的美好生活充满动力和憧憬。
“小鸡长大了就变成了鹅;鹅长大了,就变成了羊;羊再长大了,就变成了牛”。在电影中，这句台词福贵说过两次，一次是对儿子有庆，一次是对孙子馒头（苦根）。家里有了男丁（儿子\\孙子）也就是有了小鸡（小鸡鸡），一代一代积累和发展，鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛都是积累的一次次量变，但是，从小鸡到牛就成乐质变。你大爷又成了你大爷。历史上，田氏代齐用了八代，秦一统天下，从孝公时商鞅变法开始算起，用了七代。有庆问牛长大了之后是什么样子，福贵说是就共产主义了。那时候，福贵对未来虽然充满信心，却也有一步一个脚印来的规划，等我们家变成牛的时候，也就是生活像自己当年没输掉家产前时候一样，国家也就到共产主义社会了。馒头问的时候，福贵不知道怎么说了，家珍说，牛以后，馒头就长大了。这时候，福贵和家珍都老了，经历了那么多生死离别，对“牛时期的生活”的期待和要求已经很近了，只要孩子平安长大，就什么都好了。
亲人一个个死去后活着靠的是什么，不就是希望么？那些破产后跳楼的，失恋后自杀的，买不起房怪政府的，拼不过富二代骂社会的，真该好好看看这本书，好好看看这部电影。|今天看了一个余总推荐的电影《活着》，根据余华小说《活着》改编，以福贵一家一生为主线，针对大跃进、文化大革命等历史为背景。总体来说是一部不错的剧，比什么小时代这种垃圾剧好很多了，但是原子先生对这种题材的电影已经没有那种感觉了，看这种历史类型的剧没有太多的感想。
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