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泰山导游词|山东泰山又一导游词( 三 )


从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂 。公元前二世纪，司马迁在他的报任少卿书中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，为人民利益而死，就比泰山还重 。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用 。
六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳 。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了 。这显然是根据五行、五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景 。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地 。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征 。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了 。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征 。为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀 。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功 。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度 。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所 。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙 。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展 。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品 。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向 。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制 。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的 。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神 。

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