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一个人眼界有多宽 ， 世界就有多大；一个人心态有多好 ， 生活就有多美 。 只可惜 ， 有些人从未重视过自己的眼界和心态 ， 觉得自己一路走来还不错 ， 就说明自己的一切就没有错 ， 于是就开始以智者自居 。
凡事都应该讲证据 ， 一个人是否是智者 ， 不该自己下定义 ， 别人可以评价你是否是智者 ， 至于你自己 ， 最应该做的不是给自己贴标签 ， 而是专心做好自己该做的事 。
比如 ， 在与人相处的问题上 ， 不能太自我 ， 不能只想着自己想要什么 ， 还应该认清别人想要什么 ， 除非你和别人没有交集也永远不会有交集 ， 否则就应该寻求一个能让彼此长期相处的方法 ， 能把这些细节处理好的人 ， 才能称之为智者 。
关于这方面的问题 ， 我们可以用周国平写的一则寓言来说明：有位哲学家爱流浪 ， 而他的妻子爱定居 。 不过 ， 她更爱丈夫 ， 于是毫无怨言跟着他流浪 ， 每到一处 ， 都会精心布置临时住所 ， 仿佛那是一个永久的家 。
哲学家不以为然：“住这里是暂时的 ， 凑合过吧！”妻子只是笑笑 ， 接着继续忙活 ， 而哲学家此时则舒坦地躺在妻子布置停
纵然他的妻子很爱他 ， 纵然他身为哲学家自认为很伟大 ， 但他算不上智者 ， 因为他只是盲目思考人类的问题 ， 却忽视了身边的妻子才是最需要他关爱的人 。 或许他的高谈阔论能唬住别人 ， 但却骗不过妻子 ， 从而也可以说明他传达的思想是错误的 。
生活中有很多这样的人 ， 纵然他们很普通 ， 却总是自认为了不起 ， 尤其上了年纪之后 ， 恨不得自制一个光环绑在脑袋后面 ， 认为自己看透了一切 ， 认为所有的人尤其是晚辈 ， 都必须听从自己的调遣 。
朋友彤彤说她之前的婆婆就很自以为是 ， 总是以智者自居 ， 总是认为自己对人世间的一切都了如指掌 ， 从而就总是对儿子的婚姻指手画脚 。
类似的问题 ， 往往逃不过这样两种状态：要么是婆婆看媳妇不顺眼 ， 要么是媳妇看婆婆不顺眼 ， 至于到底谁对谁错 ， 其中必然会有一个相对客观的标准 。 只可惜 ， 有的人往往无视那个标准 。
就拿彤彤和她婆婆来说 ， 两个人的生活习惯不一样 ， 育儿方法也不一样 ， 彤彤是孩子的母亲 ， 她学习的是科学育儿方法 ， 而婆婆用的是自己总结的土方法 ， 双方不一致的时候 ， 肯定要以那个家的女主人以及孩子的亲生母亲为准 ， 而她婆婆却反过来以自己为准 ， 还因此跟彤彤吵架 ， 她当然不会接受 。
她婆婆不知道的是 ， 自己已经在无形中破坏了晚年幸福 ， 因为在跟彤彤闹矛盾的同时 ， 她还有这样三种观念：一是不管儿子怎样从中调和 ， 她都对儿子的意见从而不闻；二是让女儿赶紧远嫁 ， 嫁得越远越好 ， 省得留在自己身边碍眼；三是不懂跟她老公和平共处 ， 总是唯我独尊 。
综合她婆婆的观念来说 ， 她想要在晚年得到儿子儿媳的善待 ， 几乎是不可能的事 。 最终 ， 在她一步步拆散儿子的婚姻以后 ， 在儿媳带着孩子离开以后 ， 渐渐尝到了自己酿出的苦酒 ， 没有人愿意跟她一起生活 ， 她甚至连个跟她吵架的人都没有 。
追悔莫及的她 ， 去求彤彤复婚的时候说：“活到六十才明白：儿媳任由婆婆拆散婚姻 ， 是对婆婆最狠的报复 ， 我终于知道自己错了 ， 我会改 ， 你跟我儿子复婚好不好？”彤彤没有接受 ， 因为她不相信婆婆会真的做出改变 ， 之所以这样认为 ， 是因为她们之间的矛盾太深 。
她婆婆的这种结局是一种“注定” ， 通俗一点来说：摆在你面前有两条路 ， 一条通往幸福 ， 一条通往深渊 ， 如果你坚持走在通往深渊的路上 ， 结局可以说早就注定了 。
这个道理足以解释有的人为什么婚姻不幸福 ， 以及晚年生活不幸福 ， 因为他们一直走在一条通往不幸福的路上 。 由此 ， 我们不得不重视这样一个问题：在活着的过程中 ， 要勤于反思 ， 勤于自省 ， 勤于用客观理性的态度去看待生活 ， 这样才能认清我们是否在坚持做对的事 。 这方面的问题 ， 我们可以参考周国平写的另外两个人生寓言 。
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