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如果说维多利亚时代在人们的印象中 ， 是一个审慎的道德、扣紧的衣领和紧身衣的时代 ， 那么奥奈达社区就是一个疯狂的反常现象 。 由于其对自由恋爱的信奉、对妇女的激进观点以及对工业和生物学的想法 ， 奥奈达公社既蔑视又体现了维多利亚主义的一些决定性因素 。 由于这些以及许多其他原因 ， 奥奈达乌托邦社区 ， 既令人着迷、又令人难以置信 。
该社区由约翰·汉弗莱·诺伊斯（John Humphrey Noyes）于1841年建立 ， 是：一群人聚集在一起 ， 共同生活并遵循诺伊斯规定的特殊生活方式 。 并且诺伊斯和他的追随者都定居在纽约州的奥尼达 。 而这个社区一直持续了30多年 ， 到1879年正式解散的时候 ， 它已经拥有300多名成员 。
尽管奥奈达社区只是散布在19世纪美国的许多乌托邦社区之一 ， 但它常常被认为是最著名的社区之一 。 它甚至在自己的时代 ， 就因其对性的非典型观点而出名 。 该社区的成员不受一夫一妻制的约束 ， 而这是维多利亚时代道德的原则之一 。
而奥奈达对自由恋爱的看法 ， 只是触及了其狂野、有趣和令人不安特点的表面 。
成员认为性使他们不朽
【乌托邦|奥奈达的奇葩性观念：揭秘19世纪无人知晓的，嬉皮士公社的真相】在维多利亚时代 ， 奥奈达社区对性的看法 ， 尤其令人眼前一亮 。 根据创始人约翰·汉弗莱·诺伊斯（John Humphrey Noyes）的说法 ， 性行为可以净化身体 ， 使之健康——一个人的性生活越多 ， 就越接近于不朽 。 并且社区成员还有复杂的婚姻 。 换句话说 ， 每个女人都或多或少地都有与社区的每个男人结婚 ， 因为他们不受一夫一妻制的限制 。
成员蒂尔扎·米勒甚至写了一本日记 ， 详细记录了她在社区的生活 ， 包括她的性经历 。 在1879年的某一天 ， 米勒与三个不同的男性发生了性关系 。
该社区对妇女的看法相当激进
诺伊斯亲身体会到 ， 反复怀孕对妇女生活的影响——在诺伊斯创办奥奈达之前 ， 他自己的妻子曾多次难产和流产 。 因此 ， 通过让妇女选择是否生孩子 ， 他在维多利亚时代倡导了相对激进的性别观点 。 他认为 ， 妇女不必为怀孕所累 ， 也不必注定过着家务劳动的生活 。
妇女还被允许剪发 ， 穿上长裤 。
性教育是一种亲身体验的模式
由于奥奈达社区允许自由恋爱 ， 他们对性行为和艺术也非常重视 。 当时 ， 绝经后的妇女会指导青春期的男性 ， 因为在年轻男子学会控制的同时 ， 这些妇女不会怀孕的问题 。
令人不安的是 ， 诺伊斯本人经常在女性12岁左右 ， 就承担起指导她们的任务 。
宗教是该社区的核心
奥奈达首先是一个宗教社区 。 成员们最初来到这里 ， 是因为他们在寻找一种可能完善他们灵魂 ， 并使他们更接近上帝的生活方式 。 诺伊斯本人有宗教背景 ， 而且曾在耶鲁大学学习神学 。
他相信基督的第二次降临已经发生 ， 而该事件会使所有的男人和女人从罪恶中解脱 。 而处于奥奈达核心的社群主义 ， 是为了模仿上帝的爱——每个人都要平等地爱其他人 ， 就像上帝所做的那样 。
成员完善了一种特殊的性生活方法
诺伊斯认为 ， 性生活不仅仅是为了生育 ， 它还可以培养社会的亲密关系 。 由于他的观点 ， 他提倡一种以避孕为目的的性交方式：节制（continence） 。 诺伊斯认为 ， 这种方法可以防止意外怀孕 ， 使妇女免于承担不必要的分娩负担 。 同时 ， 这意味着男性的性能量应该只用于异性性交 。 换句话说 ， 没有自慰 。
社区将批评公开化
诺伊斯打算完善奥奈达成员的身体和灵魂 。 这意味着要给予建设性的批评 。 因此 ， 奥奈达社区有一个定期的正式会议 ， 成员在会上相互批评 。 这些会议被称为“治疗” ， 让成员有机会表达不满 ， 并对他人提出意见 。
