端午节的来历|端午节的来历之谈
农历五月初五 ， 俗称端午节 。端是开端、初的意思 。初五可以称为端五 。农历以地支纪月 ， 正月建寅 ， 二月为卯 ， 顺次至五月为午 ， 因此称五月为午月 ， 五与午通 ， 五又为阳数 ， 故端午又名端五、重五、端阳、中天等 。从史籍上看 ， 端午二字最早见于晋人周处《风土记》：仲夏端午 ， 烹鹜角黍 。端午节是我国汉族人民的传统节日 。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子 ， 赛龙舟 ， 挂菖蒲、艾叶 ， 薰苍术、白芷 ， 喝雄黄酒 。据说 ， 吃粽子和赛龙舟 ， 是为了纪念屈原 ， 所以解放后曾把端午节定名为诗人节 ， 以纪念屈原 。至于挂菖蒲、艾叶 ， 薰苍术、白芷 ， 喝雄黄酒 ， 则据说是为了压邪 。尽管端午节年年过 ， 但是关于端午节的来历 ， 却不甚清楚 ， 归纳起来 ， 大致有以下诸说 。一 ， 纪念屈原说 。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载 。据说 ， 屈原于五月初五自投汨罗江 ， 死后为蛟龙所困 ， 世人哀之 ， 每于此日投五色丝粽子于水中 ， 以驱蚊龙 。又传 ， 屈原投汨罗江后 ， 当地百姓闻讯马上划船捞救 ， 千直行至洞庭湖 ， 终不见屈原的尸体 。那时 ， 恰逢雨天 ， 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁 。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时 ， 再次冒雨出动 ， 争相划进茫茫的洞庭湖 。为了寄托哀思 ， 人们荡舟江河之上 ， 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。看来 ， 端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关 ， 有唐代文秀《端午》诗为证：节分端午自谁言 ， 万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤 。二 ， 迎涛神说 。此说出自东汉《曹娥碑》 。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后 ， 化为涛神 ， 世人哀而祭之 ， 故有端午节 。三 ， 龙的节日说 。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》 。他认为 ， 五月初五是古代吴越地区龙的部落举行图腾祭祀的日子 。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡 ， 都与龙相关 。粽子投入水里常被蚊龙所窃 ， 而竞渡则用的是龙舟 。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深 ， 况且吴越百姓还有断发纹身以像龙子的习俗 。(三)古代五月初五日有用五彩丝系臂的民间风俗 ， 这应当是像龙子的纹身习俗的遗迹 。四 ， 恶日说 。在先秦时代 ， 普遍认为五月是个毒月 ， 五日是恶日 。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒 。《夏小正》中记：此日蓄药 ， 以蠲除毒气 。《大戴礼》中记 ， 五月五日畜兰为沐浴以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多 。《史记孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君 ， 在五月五日出生 。其父要其母不要生下他 ， 认为五月子者 ， 长于户齐 ， 将不利其父母 。《风俗通》佚文 ， 俗说五月五日生子 ， 男害父 ， 女害母 。《论衡》的作者王充也记述：讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母 ， 不得举也 。东晋大将王镇恶五月初五生 ， 其祖父便给他取名为镇恶 。宋徽宗赵佶五月初五生 ， 从小寄养在宫外 。可见 ， 古代以五月初五为恶日 ， 是普遍现象 。可见从先秦以后 ， 此日均为不吉之日 。这样 ， 在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼 ， 薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫 ， 就是顺理成章的事 。五 ， 夏至说 。持这一看法的刘德谦在《端午始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中 ， 提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗 ， 却把吃粽子写在夏至节中 。至于竟渡 ， 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动 ， 可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原 。(二)端午节风俗中的一些内容 ， 如踏百草、斗百草、采杂药等 ， 实际上与屈原无关 。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：日叶正阳 ， 时当中即端午节正是夏季之中 ， 故端午节又可称为天中节 。由此午节的最早起源当系夏至 。兑纷出 ， 而以纪念屈原说影响最为广泛 。由于屈原的人格艺超群 ， 人们也愿意把这一纪念日归之于他 。
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