[古诗文阅读]元好问《市隐斋记》阅读练习及答案( 二 )
译文:
11．选文中作者如何分析真隐居和假隐居，对此什么态度？
答：
12．用“／”给文中画波浪线的部分断句 。（4分）
言 身 之 文 也 身 将 隐 焉 用 文 之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 予 意 大 夫士 之 爱 公 者 强 为之名 耳 非 公 意 也 。
答案：
8.Ｄ 交游，交往
9. Ｃ （A、一为祈使语气词，一为反问语气词；B、一为顺承连词，一为转折连词；C、都相当于“而”，连接词，不译；D、一为句末陈述语气词，一为代词）
10.（1）挂羊头，卖狗肉，干的是盗跖一样的行为，说的是类似伯夷的话，还说“我是个隐士”，能行吗？（4分，大意对给1分，3个关键词：悬：挂；行：行为；可；能行各占1分，意思对即可）
（2）清廉与高洁，本来就是古人隐居的理由，你怀疑什么呢？
（4分，大意对给1分#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#，3个关键词：高：高洁；固：本来；何：什么各占1分，意思对即可）（共8分）
11．作者在文中以“夫隐，自闭之义也”为前提，通过鲜明的比较，分析了大隐与小隐、真正的隐居与沽名钓誉之徒的假隐居的不同 。文中用韩伯休的故事说明真的隐士不用修饰，无需声名，从而含蓄地嘲讽了那些“身在江湖之上，心存魏阙之下”的欺世盗名假隐士 。（5分，分析比较占2分，对假隐士的嘲讽占3分，意思对即可）
12. 言 /身 之文 也/ 身 将隐 /焉 用 文 之 /是 求 显 也/ 奚 以 此 为 哉/ 予 意 大 夫 士 之爱公 者 强 为 之 名 耳/ 非 公 意 也 。（4分，两空1分，中间有多划的该项不得分）
[译文]
我一个姓李的朋友对我说过：“我游历长安，住在娄先生家 。娄先生，是个隐士，住在长安的街市三十年了 。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’ 。来往的官员大多都为它写过赋、传，他也想得到你为他写的记，希望你就看我的面子写一篇吧 。”
我说：“你知道什么是隐吗？隐，就是自我封闭的意思 。古人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生和算命先生、隐于屠夫和渔夫，甚至隐于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中、茅屋之下的，才叫做隐居 。前人有大隐、小隐的区别，说初步懂得大道的人，对自己的信仰还不是很坚定，隐居山林是为了不看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以隐居到山林，这是小隐；能够内心平静，也能够适应环境，不被外界的事物所迷惑，不论到哪里都一样，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以隐居在城市的，叫做大隐 。在我看来，在山林隐居的人或许称得上小隐，但在热闹的街市隐居的人，未必都能称得上大隐 。自从某山人索要高价之后，自称隐士欺骗松树桂树和白云山壑以欺骗世人的人多了去了，更何况是在热闹的街市中的人呢？如今侥幸取利的人，耸起肩膀（形容取媚于别人的样子）来到市肆，翘着脚坐着控制行市，牙尖嘴利、手长脚长，抢在别人前面以求出售自己的货物，拿着刀子与奴仆贩夫血战，挂羊头，卖狗肉，干的是盗跖（春秋末期的大盗）一样的行为，嘴里说的却是类似伯夷（商周时期的贤人）的话，却说‘我是隐士’，这样的人能是隐士吗？敢问娄公隐居的原因，是什么呢？”
