灵堂布置|白事操办之灵堂的布置
1．室内布置 人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面，重孝子屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的，但在孙媳室内要全换上靠色布的 。
2．外厢布置 所有各房门都用白纸封其中心，像贴春联一般 。街门的门框、门心也封白纸 。
永远怀念把现实生活中的一些有关怀念、纪念、祭奠、吊唁、扫墓、献花等虚拟到网上，使失去亲友的用户足不出户便可在网上祭奠自己逝去的亲人 。
【灵堂布置|白事操办之灵堂的布置】死者的寿衣颇为复杂 。民国以来不管死者过去有无功名，一般大户人家都按官服穿戴(清王朝官服) 。男性共穿七件：布质单裤褂一身，绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤一身，蓝色绸质寿字长袍一件，绣花平金花袍一件，天素色褂子一件 。上衣都没有领子，不钉扣绊，头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴，内有棉袜子，戴朝珠 。如过去有功名则更麻烦，武官则是武将穿戴 。女性也是七件，内穿布裤褂、棉裤袄、大棉袄、氅衣、裙子，外衣都是平金绣花，头戴凤冠，披霞帔，还要莲花坠一个、如意簪一支、九连环一个、镶珍珠耳环一副，上述都是赤金的 。其凤冠有用点翠珠花的，九连环有用檀香木制的 。
珍珠有它的许多用场，如男女鞋尖上各钉一粒，在人口内含一粒，这种排场也不过是显示其阔绰，别无涵意 。再就是所谓铺金盖银 。黄色绸子寿字棉褥子一件，白绸子寿字寝单一件，另备海褥海被各一件，都是红绿绸绣花平金，上绣海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多价钱越贵 。海被上边有一圆孔，可将死人脸部露出，上再敷陀罗被一件(用黄色绸子上印佛像及往生咒花纹等)，再就是头枕、脚枕，都用黄绸子作成，立体、浮贴莲花，并用各色绫子包镶在莲花瓣上 。女姓寿衣则为汉装，也有的按清宫皇后服饰扮装 。
总之，关于寿衣及附属饰服尽极奢华之能事，不是一般平民百性所能负担的 。
白事操办之入殓前后
如果说上述各项不过都是一些旧社会常有封建余毒的排场，下面再揭露一下种种纯属迷信色彩的过场与举动 。
1．转咒 这个举动是死者停放妥当后，请来几个和尚在四周转行念经，以示超度亡魂 。而和尚也会做生意，如有的庙专门派和尚到处探听察看，只要看到哪一宅外立了幡杆，就抢着去转咒 。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，真是在死人身上找财路 。
2．迎材 这个节目很简单，棺材入宅时，请一位全人老太太，拿着一升高粱和一条红布裤子，材到门口，将两物放入空棺内，高喊迎财 。同时孝妇们也哭喊爹(妈)迎财呀！
3．入碱 所谓入殓先由阴阳生看好时辰，请来的吹鼓手先奏天津大乐 。院内摆有旗、锣、伞、扇，一时锣声瘆人，由孝男抱尸头部，孝女抱尸脚部，忤作用五尺长白布兜住中腰，放入棺内 。用红包(毛头纸包大草纸)掖紧四周，放随葬晶 。再用新棉花盖在脸的四周，叫做开脸 。再由忤作用银针蘸盆内清水，在脸上虚划一下，名曰开光 。后用棉花蘸水擦一下嘴、脸 。当时孝子、女等都站在棺两旁看着 。这时茶房宣布一切停当，请家属过目有无不妥之处，此时亦是向遗体告别 。茶房喊：还有哪位看看?如无人再看，由忤作放子
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