浴仙湖|研山浴仙湖景区解说词( 二 )
道教是我国原始的本土宗教，所以文峰塔主层所供奉的神像是道教“文魁星” 。北斗七星之首“文魁星”，手持点魁笔，专门点化状元，另手持水晶杯，满杯墨水灵气 。文魁踢斗投河而独立鳌头 。是唯学子之期盼 。再往上看是十三层密檐 。佛教自汉代传入中国时共有十三个宗派，十三层密檐塔代表着功德圆满 。普通的塔尖有做球状宝顶的，研山文峰塔级别较高，塔的最顶上有铜铸塔刹 。原昌黎也属古滦州管辖，其塔原始为“风磨铜”铸造，后改为铁刹 。研山文峰塔是仿昌黎的原型重新设计的 。塔的每层檐角都悬有风铃，是用响铜铸造的共104枚，每当风起铜铃伴着滦河涛声与矿区的马达声，共同奏出新滦州的畅想乐章！ （请游客从东门进西门出，登塔按顺序上下，请注意安全！） 碧霞元君 佛教建寺庵，道教建洞观，儒教建祠堂，乡社建市庙 。研山景区为儒、佛、道一体的旅游景点 。碧霞元君乃道教女神，建祠以示纪念和膜拜 。碧霞元君全称为天仙玉女泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶” 。是道教中的重要女神，她是中国历史上影响最大的女神之一 。据明代王之纲《玉女传》载：“泰山玉女者，天仙神女也 。黄帝时始见，汉明帝时再见焉 。” 据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道之妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生，女名玉叶 。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母 。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉 。天空盖泰山，洞即石屋处也 。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像 。可见汉晋时早有泰山神女的故事 。在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之奉为神，祷之即应 。在民间广为流行宣扬叙述碧霞元君灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列 。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘所独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，直到近代，碧霞元君之名才为山岳娘娘所专有 。另外，民间传说的碧霞元君神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙 。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚 。总之，道家认为凡民间得道之人都可成仙，皆可供奉 。故金氏玉女被奉为碧霞元君，信义之士比干被奉为文财神，忠将关羽被奉为武财神 。研山先有文峰塔后有碧霞元君祠 。原祠规制较小，重建后占地面积为586.37平米 。一进院主殿三间，正中供奉的是女神碧霞元君 。两旁分别是：送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘 。主殿两侧是耳房，东儿房事管委会办公室，西耳房是法物流通处 。东厢房为文昌殿，西厢房为财神殿 。进门两侧有钟鼓楼，东为钟楼，西为鼓楼 。所谓“晨钟暮鼓”，是说早晨鸣钟迎接客人，晚上敲鼓欢送客人 。游人进大门时看到门楣上有四个门簪，这又称之为“门当”那是预示着门地的高低 。两个门扇又称为门户，在古代百姓家的门户是不许有门钉的 。所谓“门当户对”是说两个门当的地位比四个门当的地位要低的多 。官位越高门钉越多，皇宫的每扇门户有九九八十一个门钉 。古人相亲先看“门当户对”为世俗 。研山碧霞元君祠为清式高等级规制，在封建社会民间建筑是不允许彩画的 。彩画的最高等级是龙凤和玺，其次是旋子点金，可以描龙画凤 。王府的级别是不可用龙凤图案的 。但可以做苏式彩画 。所谓“苏式”是说苏州的能工巧匠为展示自己的才艺，不采用官方模式，而是自我创作当场做画 。碧霞元君祠的所有贴金彩画都是匠人们自己创作的，大多是小写意山水，也有工笔花鸟、人物等 。每个房间的木、瓦、油作都是严格按传统工艺操作的 。为了使中国的传统工艺代代相传，工匠们为滦县人民留下了自己的精湛技术 。感谢大家来研山景区参观游览，祝福你们能得研山之灵气，心想事成，万事如意！
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