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《左传》记载：“夫德 ， 俭而有度 ， 登降有数 ， 文物以纪之 ， 声明以发之” 。 “文物”一词在先秦时期就已经出现 ， 不同于人们对于文物的广义 ， “文物”最早指礼器和祭器 ， 用于礼乐和祭祀 。 因此“文物”在我国古代早期代表着制度 ， 但具体到究竟是何种器物已经很难去进行考证 ， 不过这也证明在先秦时期 ， 天子就非常重视礼乐制度和祭祀制度 。
经过千百年洗礼 ， 人们想要去窥见过去的故事 ， 除了上一辈的人讲述和阅读各种史书外 ， 最好的办法便是古董文物 。 相比史书和他人的讲述 ， 人们所能得到的不过是文字 ， 远不如亲眼所见感受的东西多 。 因此不少痴迷历史的人都将目光投向古玩 ， 人不能穿越 ， 但通过这些诞生于历史的产物 ， 总能感受到更多的东西 。
也正是因为古玩市场的兴起和火热 ， 各种鉴宝类节目曾风靡一时 ， 只要有人手上有藏品或者从市场上淘来的古董文物 ， 都可以参加节目让鉴宝师进行真伪辨别并估价 。 这些参加节目的人手里的古董文物
在众多参加节目的古玩爱好者里面 ， 大部分都是出于想知道自己的古玩藏品是否赝品和市场价值 ， 还有个别的可能是自己做的一个精细工艺品想展示一下 ， 凑个热闹参加节目 。 有一位老人带了一个“玉米”参加鉴宝节目 ， 这个“玉米”看上去瑕疵颇多 。 在场的鉴宝专家对这个“玉米”也颇为好奇 ， 拿出了专业的仪器检验 ， 得出结论这个“玉米”是一个砚台 ， 鉴定结果是个赝品 ， 他笑着对专家称：你可知我的身份 。
专家经过老人同意后向观众展示了其作用 ， 专家先是准备了水 ， 将水滴入砚台后 ， 水慢慢地从砚台中流出 。 当辨认出“玉米”是砚台后 ， 剩下的就是鉴定是不是赝品 ， 因为这种造型的砚台
然而最后的结果反而没掀起观众热情 ， 这个砚台是一个赝品 ， 其中主要原因就是在于这个砚台的外观 。 玉米在我国古代较晚时期才传入我国 ， 更不用说玉米得到大面积种植了 ， 因此古代没几个人会知道玉米这个东西 ， 更别提见到过玉米 。 因此从这一历史史实来看这种砚台不会是我国古人的产物 ， 因此这个砚台十有八九是近现代的产物 。
此结果一出 ， 现场观众把目光纷纷投向老人 ， 想看看老人接下来会如何反应 ， 但让人意外的是 ， 老人不仅没有表现出尴尬和失落 ， 反而面带笑容 。 同时老人接下来的话更是让现场的专家和观众感到疑惑和忐忑 ， 老人反问专家知不知道自己的真实身份 。 老人的反应一度让在场的人 ， 包括专家自己 ， 都以为是鉴定的结果出现了问题 ， 但随后老人对此进行了解释 。
原来老人是一位专门做手工艺品的艺人 ， 而他所带来的这个玉米砚台 ， 的确不是在古玩市场上花钱淘来的 ， 而是自己制作的众多手工艺品中的一个 。 而老人之所以来参加鉴宝节目 ， 是想展示自己的制作的手工艺品 ， 目的除了展示外 ， 也不过就是想凑个热闹 。 虽然说老人不是恶意来捣乱 ， 但其作为还是让在场的人感觉他在哗众取宠 ， 不尊重鉴宝节目 。
其实这位老人想展示自己作品这无可厚非 ， 只不过把自己的手工艺品拿来当做文物让专家进行鉴定 ， 最后再通过鉴定结果来说明一切缘由 ， 这种做法多少有点不大合适 。 唐朝诗人宋之问就曾写下“太平多扈户 ， 文物有光辉” ， 足可见文物随着时代的发展 ，
