命若琴弦|命若琴弦读后感( 二 )
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现 。因为实现，等于破灭 。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心 。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去 。他应该做到了，因为小瞎子相信了 。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美” 。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪 。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活 。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义 。史铁生也是这样 。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义 。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间 。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义 。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义 。”人必须选择一种东西作为生存意义的证明 。史铁生选择的是写作 。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作 。”
因为残缺，完美才得以显现 。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾 。人生而就有缺陷，问题，不可能完美 。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题 。意思就是说史铁生在为自己找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由 。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静 。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活 。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流 。你也可能会是老瞎子 。这时候你会怎么办？
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