穆斯林的葬礼|《穆斯林的葬礼》读后感
《穆斯林的葬礼》读后感
大约远在公元七世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，他们习惯了神州大地的水土，在这里娶妻生子 。元朝的官方文书称他们为“回回”，一个新的民族在东方诞生了 。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，“回回”毕竟是少数，他们不断地被迁徙，甚至被征讨，被杀戮，他们顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主 。他们相信人生有“后世”，相信“末日审判”，每个人的灵魂被接纳进天园或是被投入火狱，一切将由真主判定；他们相信善行必定得到报偿，邪恶必定受到惩罚……
在中国五十六个民族之中，有十个民族是穆斯林 。
今天，我们将随着回族女作家霍达写的《穆斯林的葬礼》，走进穆斯林庄严而新奇的世界 。它像是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立 。这是一部穆斯林圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感 。掩卷沉思，余韵绕梁 。
围绕着一条清澈而晶莹的玉的长河，梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月和楚燕潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，款款向我们走来，血肉丰满，栩栩如生 。
玉，象征着财富、身份和地位 。月，象征着纯洁、善良和明镜 。女作家巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说 。讲述了一个玉器世家三代人的盛衰，命运的跌宕沉浮及两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧 。
故事发生在北京的一座四合院 。在磨砖对缝的灰色砖墙簇拥着悬山似的门楼里 。门扇的中心部位，是一幅双钩镌刻的金漆对联：“随珠合璧，明月清风” 。
这是一曲穆斯林人生的咏叹 。这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河 。
本书气势恢宏，时代背景有殃及世界每一个角落的世界大战；有《何梅协定》、《秦河协定》签订时几千名北大学生的游行示威；有解放后文化大革命时期沉重的背影 。
这里有北大的旧址-----燕大的湖光塔影，有伦敦浑浊的泰晤士河，七十米高的威斯敏斯教堂及作为全世界标准时间的格林威治钟声 。
在梁玉清的玉作坊里，我们看到他弯着腰，流着汗，不停地磨着各种玉器 。最让人印象深刻的，当然是那艘“郑和下西洋”的宝船了 。船身浮在波涛之上，船头高昂，船楼巍峨，甲板、绞盘、铁锚历历在目 。连天的海浪，流动的云彩，海鸥翱翔其间，星月出没其里，郑和和文武百官各执其事，活灵活现 。仿佛五百年前那震惊世界的航海奇迹又重现了！可惜还没有完成大作，梁玉清就劳累成疾，抱憾而去 。他的徒弟，韩子奇，责无旁贷地挑过担子，继续着他伟大的未竟的事业。
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