资本论|资本论读后感( 三 )
命运是否真的存在？在一定的历史时期内 ， 可以说是有命运的 。奴隶不能摆脱他作为主人工具的地位 ， （注意 ， 不要把个别奴隶的解放 ， 甚至跃升为奴隶主 ， 等同于奴隶地位的改变；横扫罗马本土二十年的汉尼拔 ， 也曾是奴隶哩 。）这是奴隶的命运 。而奴隶的现代后裔 ， 雇佣工人 ， 则再也不会重复祖先们那种直接隶属于人、作为工具而存在的命运了 。他们变成了隶属于资本的奴隶 ， 但在面对他人时 ， 他们可以有权宣示自己的独立了 。
宗教把命运神化为永恒 ， 正如资本把它的剥削权力神化为永恒一样 。在基督教 ， 现代的资本家打上了上帝选民的印记 ， 而雇佣工人 ， 则等待着末日审判那未知的命运 。说白了 ， 资本就是现代社会的上帝 。
现代社会 ， 就其性质而言 ， 是排斥多神教的 。一元化的基督教 ， 是最适合资本的宗教 。
顺便提一下 ， 关于财产继承权的问题 。罗素在他的《西方哲学史》中 ， 曾经饱含人类同情的善意关怀 ， 说过这样的话：政治权力的继承已经成为过去 ， 经济权力的继承是否也有一天会消失呢？父亲把政治权力传给儿子 ， 是不合法的 ， 那么 ， 父亲把经济权力传给儿子 ， 又为什么是合法的呢？罗素说 ， 我看不到政治权力[1][2]下一页
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