狼图腾读后感5000字( 二 )
其次，来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法 。
那些诸如环保、生态平衡的论点，虽不新鲜但绝对正确，我要举双手赞成 。但是，观点没错，实现方法却很需要商榷，这些问题即便是专家们，也无法轻易研究出解决之道，而且这并非作者所要表达的中心思想 。本书的主旨无它--血统论罢了，其他的只是高贵血统民族的必然表现 。
这个观点更不新鲜，早在二战时的纳粹德国就有臭名昭著的血统论 。犹太民族是低贱劣等的“渣滓”、“寄生虫”，必须要被铲除，由高贵的雅利安族日耳曼人统治世界 。我没有发现作者大力赞美的游牧民族高等论与纳粹的血统论有何本质区别 。而且作者一再提及，华夏文明绵延之功全在于狼性的游牧民族对羊性的农耕汉族不断“输血”，就差直接道出“血统论”三字了 。
汉族的确有很多缺点，需要深刻反省 。然而，这种批评反省是否就意味着对游牧民族的极力赞美呢？作者把一切正面事物都归功于血液中有狼性的游牧民族的贡献，而把一切负面情形都归罪于所谓羊性的农耕汉族 。汉唐的强盛，是因为“狼性”，尤其是李唐统治者的游牧血统；宋明的军事软弱，则是“羊性”太重，而近代清政府对西方殖民者的软弱表现，也是因其狼性退化 。
作者对于这种武断简单到荒谬可笑程度的逻辑观点所使用的论述方法，主要有两种 。
其一、有罪推定法 。如同司法上的有罪推定论 。作者把一切正面事物的原因都归功于草原狼，无所不用其极的证明，再推论得了草原狼真传的游牧民族因此是多么优秀以致完美 。作者丰富的想象力令人叹服 。比如，作者看到自己的宠物狼一离开大地就恐惧之极的情形，竟联想到希腊神话里不能离开大地母亲的安泰，并进而推断出“游牧的雅利安希腊人”很可能也曾经养过狼，才编写出这个神话 。并进而宣称，这个神话在东西方都曾产生过重要影响 。该神话或许在西方有广泛深入的影响，但对东方的影响不知根据何在 。又比如推断游牧民族学会驯马的原因，是恰巧抓到一匹被狼牙骟了却又侥幸未死的野马而总结出的 。并随口总结，该技术的难度大大超过远古农民驯化野生稻，而贡献则远超“中国人的四大发明” 。这种做学问的方法与态度，令我佩服的五个身体都投到地上去了，这深得胡适先生“大胆假设，小心求证”方法前半句的真传呀 。而论述中使用的文字，情感充沛澎湃，很有琼瑶阿（这个字请读三声）姨近年来电视剧的语言风格 。
与有罪推定法同时使用的是“为我所用法”，即不顾历史真相，只选用对其论点有利部分，且不提那是否是历史真相 。
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