悲惨世界有感( 四 )
现在，犯罪的青少年愈来愈多，他们像冉·阿让被拯救前一样迷惘而无助 。但他们不是冷血动物，我们不能轻视他们，任他们与死亡和危险为伍 。因为，黑暗并不是他们向往的地方 。只要社会愿意拉他们一把，世人也愿意用爱去滋润他们干涸的心灵，他们就一定可以展开原有的翅膀，飞回那个充满爱的天堂，留下一辈子的刻骨铭心 。爱的醍醐灌顶，不会让他们“一失足成千古恨” 。
米里哀拯救了冉·阿让，而冉·阿让拯救了方汀、沙威和珂赛特……爱与宽容就这样从一个人传染到另一个人 。虽然有人为了拯救而义无反顾，但并不是每个人都能被拯救 。因为，一方面个人的力量毕竟有限，另一方面只靠外力的拯救并非解决问题的根本方法 。
自己的灵魂，有时候需要自己去拯救 。《悲惨世界》中的爱潘妮就是自我拯救的典型代表，她对马吕斯的爱使她得以走向光明 。曾经欺负过珂赛特的她，却在与世长辞之前为马吕斯的幸福而变得快乐 。她摆脱了自私，也彻底明白啼饥号寒全然无用，于是灵魂在满眼的阳光中升华 。就如她的弟弟伽弗洛什一般却永不泯灭 。()爱潘妮与伽弗洛什的鲜血被明媚冲淡，似春天里粉了一树的桃花 。他们与他们的父母是如此不同，他们张开翅膀飞向流光溢彩的天堂，而他们的父母，那对被金钱腐蚀的灵魂，是无法死得其所的 。金钱淡化了人情、友情乃至亲情，此类例子不计其数，老葛朗台、于勒的哥哥一家等即是如此 。虽然这些只是书中的故事，但却是现实生活的真实写照 。又有谁能够拯救他们呢？我想，除了他人的帮助外，还要靠自我的拯救 。
【悲惨世界有感】月亮在天上，也许已是白天 。一个人的生命逝去，他的光芒永存 。一个苦役犯，一个命运多舛的人，集正直、善良、勇敢、智慧于一身的内圣外王者，让·瓦尔让，在来福大主教的感化下一生致力于自我救赎 。中国也不乏这样的精神偶像，区别不同的是，当我们将焦点放在圣人本身，以及期待他的解救时，雨果却寄愿于每个人的自救 。来福大主教和让·瓦尔让都是雨果浪漫主义笔下的圣人，他们不断地在解救自己，也在感化他人，依靠信仰的力量，宽恕，体谅，身体力行，给别人树立一种人人可以触及的榜样 。一个圣人只可以解救出一部分人，这一部分人却难免再次堕落 。在无知与愚昧制造的悲惨世界，压迫存在，苦者弱败，对弱者在精神和物质上的压制与剥夺使世界更加黑暗，只要白天还未到来，黑夜将不忘肆虐，人的愚昧未除，自然还会再次沉沦 。因此，人间不再需要圣人本身，却一定需要“天主”，需要信仰 。
诚如作者序言所说，这篇序非常简短，却道出了作品的深刻内涵：“在文明鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要依仗法律和习俗人为地把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三个问题：贫穷使男子沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱，还得不到解决；只要在一些地区还可能产生社会压制，换言之，也是从更广泛的意义来说，只要世界上还有愚昧和困苦，那么，这一类作品就不会是无用的 。”作者美好期望的时间点愿意放在他的本世纪，然而在我们所经历的两个世纪里，也在今后的多个本世纪中，这些话也不会失去效用 。
