论语读后感800字( 二 )
《论语》的真谛就是告诉大家 ， 怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活 。
道不远人 ， 让我们在圣贤的光芒下学习成长！
论语读后感800字（二）
孔子主张仁爱 。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情 ， 把人当作是具有平等人格的人而对待 ， 即”出门如见大宾 ， 使民如承大祭”（《颜渊》） ， “居处恭 ， 执事敬 ， 与人忠”（《子路》） 。
“仁”字在上古时代已出现 ， 意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系 。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展 ， 明确指出仁的基本精神是爱 。“樊迟问仁 ， 子曰：‘爱人’” 。
比如马厩失火 ， 孔子退朝回来 ， 曰：“‘伤人乎？’不问马 。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别 ， 不是不分亲疏远近、一律平等的爱 ， 而是有等差的爱 ， 要遵循亲亲、尊尊的原则 。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则 ， 其本质就是礼 。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体 。人的行为不仅要遵守仁 ， 也要符合礼 。
孔子关于仁的思想 ， 已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系 。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容 ， 这一点在“己所不欲 ， 勿施于人”这一命题中表现的很明显 。他既承认人是目的 ， 且承认人在道德上是平等的 ， 人人都有道德上的尊严 。这里并无贵贱、高下之分 ， 只有君子、小人之分 。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点 。孔子对子夏说 ， “汝为君子儒 ， 无为小人儒” ， 就是从道德实践上说的 ， 并不是从地位或职业上说的 。
孔子还要求统治者的行为要端正 ， “政者 ， 正也 。子率而正 ， 孰敢不正” 。
为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素 ， “其身正 ， 不令而行；其身不正 ， 虽令不从” 。
其次 ， 选拔官吏要以道德为标准 ， 孔子认为 ， 如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面 ， 那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面 ， 则民不服 。再次 ， 他主张推行教化 ， 反对统治者的杀戮政策 ， “子欲善而民善 ， 君子之德风 ， 小人之德草 ， 草上之风必偃” 。
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