谈美读后感2000字( 四 )
当然，“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪 。”《关雎》、《蒹葭》、《上邪》、《击鼓》，笔笔皆是爱情，而《诗经》也最多运用类似联想的手法来表达情感，因为“类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物 。物变成人通常叫做‘拟人’”，如“关关雎鸠，在河之洲”，“蒹葭苍苍，白露为霜” 。
说到诗，其实我更喜欢词，因为喜欢它的自由不羁（看似不羁），喜欢它的长短不一，错落有致，喜欢它的靡丽婉约，喜欢它的哀而不伤 。不似宋诗，把格律发挥得太过，字字斟酌，聪明气和斧凿痕迹太过反失了情调，变得死板 。事情走向极端，总要向其相反的方向转变 。“文字”、“才学”、“议论”或许有助于宋朝诗人彰明自己独特的时代个性，但这些毕竟不是艺术本身真正需要追求的东西 。如果说黄庭坚在这方面做的算得大于失，那么后继的江西诗派则日渐背离了审美规律而显得失大于得，渐靠近理学言志明理的思想 。
但是，没有格律也是很危险的事，就像高速公路上没了限速一样 。情感一方面是群性一方面是个性，群性永恒变成格律，个性成于环境继而创造 。像古语所说，“无规矩不成方圆” 。古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界 。从束缚中挣扎的自由，从整齐终于酿出变化 。
但这样有人要问，因袭格律就是模仿，那创造走向何处？()其实这并不矛盾，我们小时成长，一切都源于模仿，说话走路穿衣吃饭等等，都是先有一个例子经验告诉我们如何做，我们才先模仿，然后才能跳脱出来，就如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 。顾亭林《日知录》里有一条说“故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”，这句极有意味的话拿来概括倒很得当 。
我很喜欢一首诗：高高在上，诸君看吧，朕之江山美好如画，登云踏雾，指天笑骂，舍我谁堪夸 。第一次看到它，觉得他很好 。后来，偶然一次机缘，让我又看到了它，觉得诗写得真是大气，接着我开始考证它到底是谁写的，知道是康熙 。我通过康熙联想到他60年风风雨雨的戎马一生 。作为皇帝，他不愧是一代天子 。一个月前，我登上黄山山巅，看着连绵的群山在我脚下，眼前云雾缭绕的景象又让我不禁想起了这首诗 。那刻，我觉得没有什么能比这首诗更能纾解我的心情 。我对着山下大喊这句诗，和着泪水一起留在那似虚实真的山巅 。
朱光潜先生在《谈美》的最后一章提出了人生的艺术化这个命题，先生认为，人生是多方面统一的和谐整体，完满的人生是实用活动、科学活动与美感活动的平均发展 。“因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生” 。所以，离开人生便无所谓艺术，“离开艺术也无所谓人生” 。从这个意义上讲，情趣或欣赏是指人们对待生活的态度，要能超出实用功利的限制，发自内心的去做每一件，那必然是认真的严肃的，同时又是自由的豁达的 。没有情趣，不会欣赏，那就既不能严肃，也不能豁达 。如此看来，人生的情趣化具有更加特殊的意义，他是达到人生严肃化即建立高尚的人格理想的必要中介 。因此，完美的人生应是艺术的人生 。而且，“人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品” 。
推荐阅读
- 三个傻瓜读后感
- 三角地读后感400字
- 容斋随笔读后感
- 撒哈拉沙漠读后感
- 如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说读后感
- 三寄小读者读后感
- 日月读后感
- 三国志读后感2000字
- 撒哈拉的沙漠读后感
- 撒哈拉的故事三毛读后感