诗经读后感2000字
诗经读后感2000字
在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中 ， 我们很少看到后世诗人们最常爱的花 ， 而只是草木 。自由生长的草木犹如大地伸出的触角 ， 曲折蜿蜒 ， 绵延不息 。歌之咏之如同古人自然的生活 。《楚辞》是士大夫所作 ， 咏物言志寄托情怀 ， 他们不需亲自下田 ， 只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上 ， 香草美人喻君子 ， 杂草恶木似小人 ， 但词意深奥 ， 如果破不了文字障 ， 诗人的内心很难亲近 。相比之下 ， 《诗经》中的草木要来得自然生动得多 ， 劳作中的人们身边有什么就唱什么 。草木在这里更多地被真实地还原 ， 自然地咏唱 。
彼采葛兮 ， 一日不见 ， 如三秋兮 。
彼采萧兮 ， 一日不见 ， 如三秋兮 。
彼采艾兮 ， 一日不见 ， 如三岁兮 。
你在那边远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解 ， 就如我一日不见你啊 ， 好象过了三年 。你在那边远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间蔓延 ， 就如你的气息啊 ， 让我怀念 。采摘通常应该是女子的事情 ， 那么想念的人应该是一个男子了 。葛是那时候一种最常见的经济作物 ， 人们拿它织成葛布做成衣服 。但葛藤最是缠绵 ， 长的可达十多米 ， 茎叶交错攀爬 ， 《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法 。萧艾在古诗中经常被一起提到 ， 那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草 ， 古人常采集它的枝叶 ， 晒干后混合动物的油脂 ， 做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西 ， 用于祭祀 。劳动和生活就是这样密不可分 ， 他们的感情不是水上的浮萍 ， 不是天边的游云 ， 是生长在山间的藤蔓 ， 摘不完剪不断；是弥漫在周围的每一缕味道 ， 呼吸空气就是呼吸你 。
顾随先生说 ， 《诗经》中写愉快少 ， 写忧伤多 。离乱之音中慌年怀人 ， 更是有别样的心忧 。
采采卷耳 ， 不盈顷筐 。嗟我怀人 ， 寘彼周行 。
这又是一个正在采摘的女子 ， 这次她采摘的是卷耳 ， 这是一种叶子上有小锯齿 ， 果实上长满了到钩小刺的野菜 。春秋时期 ， 种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土 。苍耳到处可见 ， 无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥 。女人们采集它的嫩叶 ， 在水中反复地煮 ， 直到去掉它的苦味 。那是慌年才不得不食的草 。在这样的艰苦的时候 ， 男人还在远方打仗 ， 站在高高的山岗上 ， 眺望他回来的方向 ， 身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月 。这首诗的第二、三章换了角色 ， 变成男子的口吻 ， 也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬 ， 我马虺隤 。我姑酌彼金櫑 ， 维以不永怀 。陟彼高冈 ， 我马玄黄 。我姑酌彼兕觥 ， 维以不永伤 。”马儿都已眼发花 ， 腿摇晃 ， 如何才能不想家 。
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