聊斋志异读后感( 二 )
聊斋志异读后感（三）
作为一部人人皆知的神怪小说，《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度 。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等 。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划 。
《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割 。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻” 。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺 。
作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残 。()王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话 。叶生因屡试不第竟一病不起 。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微 。作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的 。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残 。
《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观 。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品 。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝 。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之” 。他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔 。后又魂托鹦鹉，飞达女室 。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻 。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情 。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想 。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想 。《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖” 。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城 。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引 。后来女并负发而死，乔生进魂随地下 。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻 。《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心 。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗 。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境 。这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属 。
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