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人生苦旅读后感( 二 )


余秋雨的散文几乎都是这样，充满着对文化的忧思，它的散文集《文化苦旅》所以取“苦”字，大概是因为作者对于文明的深深担忧吧 。

人生苦旅读后感（二）
于世忠老师把他的新作《人生苦旅》赠我已有三四个月了，因颈椎病没有及时阅读，现在细读，使我感慨万千 。故写此感，以述心鸣 。
《人生苦旅》是世忠老师以日记的形式，记叙他及他的兄妹待奉父母的做 。遇和思悟 。所写做 。遇之细致，思悟之灵动，使我钦佩之至 。
做从待奉老人的吃、穿、行、便和用药都记之如丝 。如：他与二妹交接的过程叙写：“二妹告诉他，茄子要削了皮再炒……菜板立起来放……”；伺候父亲打针的表述：“……糟糕，今天的答卷没做好，起针的是时候…父亲的右手背上起了一片黑紫，那是上帝给我的卷子上涂抹的分数吗？……” 。作者给读者描述了一个祥实的立体的行孝图 。俗话说，孝只能听其言，不能观其行，观其行，天下无孝子 。读《人生苦旅》，观其行，方见真孝子 。
遇从老人治病过程中的医生尽责，乡党朋友的关心，都写得入木三分 。如：父亲灌肠过程中的祥记 。“…用她修长而美丽的右手中指，舒缓的插入父亲的肛门，…一切都是那么从容，那一刻，美丽和龌龊同时进入我的脑海…” 。母亲葬礼上过程的记写，“…杠夫们小心翼翼的把…”作者给读者勾勒了一个忠于职守的人们营造的和谐社会的场景 。
思从自己的经历与见，思悟人生尤其是当人的岁数增大，身体生病时的痛苦、磨难及孝道 。从儒家、道家、天主教、无神论和医学界等各个方面透视生命与生命经历的神秘与无奈 。从古写到今，从国外写到国内及家族中某个人的生命旅行的艰辛，特别是对孝道的认同与升华 。感写的淋漓尽致，有其自己的观点和超然 。作者的思维跌宕，也极易引起读者的遐想，激读者深思和顿悟 。如：写儿女应尽孝时，()与投保联系起来 。“…站在老人的一边考虑，养儿防老，是最原始的养老投保形式…儿女不孝，意味着骗取老人的投保的钱 。…”
侍老随想中更是联想丰富，升华于颠 。自然与科学的相关，贫穷与富有的利弊，古孝与今孝的异同，二十四孝的解读，儿女与老伴的乐生点，家的理解，财富作用的见解等 。
海田兄为其作序，给于了很忠恳的评定 。无暇坐下来一起商榷 。我是带着敬畏之心读完《人生苦旅》的 。读时感慨，读完感动、思索和叙然 。当下社会人浮躁，物欲横流，堕落之极，伤风败俗之象，屡屡皆见 。然而，在偏僻殷实的农村，仍有如陶翁笔下的桃源香美的孝，飘来阵阵清香沁人肺腑 。古之二十四孝之得名，多是靠一时之怪举，则不如《人生苦旅》孝的到位，令人起敬，很难找到恰如其分的感语来形容 。《人生苦旅》中思的跌宕以显世忠老师的文功与学富；思的超然以显世忠老师的修为之境界；思的宽展以显世忠老师治世之志责 。

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