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不用多说 ， 相信稍有了解占星的朋友都知道这位大佬 。 他对后世占星的影响 ， 也有着不可或缺的地位 。 尤其是阿拉伯占星时期 ， 大部分我们所见到的阿拉伯占星文本 ， 实际上是希腊占星结合了部分托勒密占星的结果 。 所以可想而知 ， 托勒密几乎撑起了占星界半边天 。 今天我们就来看看这位大佬 ， 看看他到底有什么秘密 。
托勒密的生平和著作
托勒密生卒年已无法详考 ， 通常推断为公元100?170年之间 。 他祖上是希腊人 ， 或希腊化了的某族人；他本人是埃及居民 ， 拥有世袭的罗马公民权 ， 这可能是由罗马皇帝克劳狄（Claudius）或尼禄（Nero）赠与他祖上的 。 关于托勒密的家庭和出生地 ， 至今无法确定 。 他本人很可能终生都在埃及的亚历山大城生活和工作 。 该城当时早已在罗马帝国治下 ， 但仍是希腊文化的重镇 。 如果仅从政治权力的转移和继承着眼 ， 托勒密可以算作罗马帝国时代的人物；然而从文化的演进着眼 ， 则托勒密无疑仍是希腊化时代的人物 。 有些西方著作中 ， 或把他归入希腊时代 ， 或归入罗马时代 ， 原因就在于此 。
只要对托勒密其人、其书和他生活的时代稍有了解 ， 就不难明白 ， 说他是希腊文化最伟大的、也是压轴的代表人物之一 ， 是绝对当之无愧的 。 他一生至少写了13部著作 ， 流传至今的有10种 ， 不妨列出如下 ， 看一看那个时代的伟大学者是如何全面发展的:
《至大论》（Almagest）
《实用天文表》（Handy Tables）
【火星车|星际穿越｜占星大佬托勒密（一）】《行星假说》（Planetary Hypotheses）
《恒星之象》（Phases of the Fixed Stars）
《四书》（Tetrabiblos）
《地理学》（Geography）
《光学》（Optics）
《日晷论》（Analemma）
《平球论》（Planisphaerium）
《谐和论》（Harmonics）
上列10种著作中 ， 13卷的《至大论》名声最大 ， 成为此后一千余年间拜占庭、阿拉伯和欧洲天文学的《圣经》 。 《地理学》和《光学》两书也各自成为这两门学科历史上最重要的著作之一 。 而与我们在这里所讨论的主题关系最密切的 ， 却是那部从书名看不出什么名堂的《四书》——此书在它问世后一千余年间一直是西方占星学的《圣经》 ， 有些学者认为它的名声在历史上可能比《至大论》还大 。 我们将在下面两小节中专门讨论《四书》 。 但在此之前 ， 先要谈谈托勒密其他著作中涉及占星学的内容 ， 以及伪托为托勒密的占星学著作 。
托勒密在《至大论》中几乎完全未讨论占星学 ， 只卷Ⅱ、卷Ⅵ等少数几处与占星学有间接关系 。 但在《恒星之象》和《谐和论》两书中 ， 有些章节论及占星学 。 《恒星之象》2卷 ， 仅第二卷存世 。 此书专论一些明亮恒星的偕日升与偕日落 ， 这是《至大论》中未曾充分展开处理的课题 。 书中有星历表 ， 列出一年中每天偕日升、落的若干亮星 ， 并结合各种证据 ， 列出这些星象对未来气候变化的预兆意义 。 这种把现代意义上的气象学与占星学结合在一起的传统 ， 从古希腊一直持续到欧洲的文艺复兴时期 。 《谐和论》3卷 ， 系数理乐律学著作 ， 根据各个不同传统的希腊体系 ， 讨论各种音调及其分类中的数学音程等问题 。 但此书中也谈到一些占星学概念 ， 特别是卷Ⅲ的第16节 ， 谈论各行星的占星学性质及属性之类 。
托勒密在历史上既以占星大师著称 ， 也就发生了一些后世的占星书伪托在他名下的现象 。 其中特别有名的例子是《金言百则》一书（拉丁文作Centiloquium） ， 这是一部占星学格言集 ， 共100则 。 本是一部较为通俗之作 ， 没有什么数理内容 。 古时被归于托勒密名下流传 ， 但学者们早已确认是出于伪托 。
文字整理自《12宫与28宿》
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