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科学的尽头是神学，牛顿晚年也信了神？“越无知越深信不疑”！( 二 )

科学家


退一万步讲 ， 牛顿的家人并非宗教信仰者 ， 他会不会依然信神？他会！
17世纪的英国渗透着基督教新思想 ， 但凡是个人就一定是教徒 ， 否则一定被当为“异类” ， 背后有势力的 ， 或许能安稳那么一些 ， 人们的评判大多也是口头性的；背后若没有势力 ， 那将是无尽的折磨 ， 火烧什么的手段 ， 简直层出不穷 。
“牛顿的家人不是宗教信仰者”这个假设基本不会存在 ， 牛顿本人也不可能在当时的社会下“独善其身” 。
稍微换位思考一下 ， 我们基本也能理解牛顿当时所处的社会 。
就像我国几十年前 ， 入个“少先队员、团员”啥的 ， 这就叫“合群” 。 否则不止同学 ， 连老师看你往往也带有色眼镜 。 但与我国不同的是：我国不会去批判任何一个不合群的人 ， 即使有批判的行为 ， 也是口头性的 。 国外可真是真刀真枪折磨人 。 信教对17世纪的英国来说 ， 这就叫“合群” ， 且不允许你“不合群” 。
二、牛顿眼中的“神”与我们眼中的“神”牛顿一生写了一百六七十万字的各类著作 ， 其中84%是神学著作 ， 剩下的16%才是自然科学著作 。 虽然大部分神学著作没有出版 ， 但并不影响他是一个“神论者”的身份 。
著名科学家、哲学家“李察·维斯科”更是坦言 ， 称牛顿为“原型的神论者” 。
“牛顿晚年信了神” ， 主要有两个根据：
1、牛顿发表的论文《自然定律》中 ， 牛顿对万有引力和三大运动定律进行了描述 。 然而 ， 他只是证明了运动的轨迹 ， 却始终想不通第一份力来源于哪里 ， 于是提出了“牛顿第一推动力” ， 即他认为“是上帝给出了第一份力” 。
2、牛顿死后 ， 世人发现了他关于“炼金术”的大量手稿 。 炼金术在当时被认为是一种“巫术” ， 属于上文我们提到的“神秘学的范畴” 。
种种原因使得人们不得不将牛顿与“信神”相结合 。 但实际上 ， 这是对牛顿最大的误解！他本人是极其反对宗教的 ， 因为宗教讲究的是“人格化上帝” ， 而他信仰的是“自然论上帝” 。
1、前者 ， 是将上帝作为人的“模型” ， 认为上帝“有人的思想感情和行为” 。
2、后者 ， 是将上帝看作是“造物者” ， 是创造了这个世界的“造物主” ， 不是人 。 而他们（科学家们）的努力实际上是为了“对话造物主”；而对话造物主的条件是“自己成为先知” 。 这就是这些科学家信仰的“神” ， 以及他们努力的原因（解释神的存在） 。
牛顿、爱因斯坦、杨振宁等人实际上相信的是“神是造物主” ， 而非“神是某个具有人格化的形象（宗教神）” ， 更不是“神是某种不可名状之物（神学神）” 。
造物主也好 ， 宗教神也罢 ， 甚至是神学神 ， 实际上都是人类“以有限的认知去定义不可知的世界”的直观表现 。 不同点在于认知的高度不同！
将神视为造物主是“承认自然规律的存在” ， 将神视为人格化上帝是“一定程度上承认自然规律的存在” ， 将神视为“神秘、不可知”是“完全否认自然规律” 。
三、牛顿的研究方向与神学的关系
观察牛顿的著作不难发现 ， 他几乎覆盖率所有领域！
1、在力学上 ， 牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理 ， 提出了“牛顿运动定律” 。
2、在数学上 ， 牛顿与莱布尼茨分享发展出了微积分 。 他也证明了广义二项式定理 ， 提出了“牛顿法” 。
3、在光学上 ， 牛顿发明了反射望远镜 ， 并对三棱镜将败光发散成可见光谱的观察 ， 发展出了“颜色理论” ， 还系统地表达了冷却定律 ， 并研究了音速 。
4、在经济学上 ， 牛顿提出了“金本位制度”
至于化学 ， 这也是世人感到极其遗憾的一点：人们只发现了他的大量关于炼金术的手稿 ， 他的化学著作要么付诸于火 ， 要么没被发现 。
说到炼金术 ， 有人将这视为“牛顿是神学论者（宗教学、神秘学）”的证据 。 实际上 ， 牛顿一生的研究全都是为了证明“自然论上帝（造物主）”的存在 。
化学在17世纪并没有独立的存在 ， 它与炼金术合为一体（实际上 ， 化学就是从炼金术分离出来的科学 ， 试图把化学从炼金术分离出来的人就是牛顿） 。
牛顿之所以研究炼金术 ， 既是为了研究化学 ， 也是为了证明“造物主”的存在 。 之所以涉猎如此多的领域 ， 也为了证明造物主的存在！
严格意义上来说 ， 牛顿认为的“神”并非我们认为的“神” 。 而是他找不到一个准确的定义却解释这个不可知的力量 ， 所以便称之为“上帝（神）” 。

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