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文/靳秀萍（库小七站长学员）
楚王派使者请庄子去做官 ， 庄子说 ， 供奉在庙堂之上的神龟拥有至高无上的权力和地位 ， 可是它却无法拥有垂钓的自在与快乐 ， 他说自己更愿意做一条在沼泽中自在爬行的乌龟 。 他果真遁栖山林著书立说 ， 他生不愿为万户侯 ， 死不多占一掊土 ， 这是古今淡泊者之极致 。
面对庄子 ， 我们仿佛面对高山 。 他是一条游鱼 ， 一只飞舞于梦里梦外的彩蝶 ， 一粒逍遥游于天地之间的微尘 。 他是千百年来第一洒脱之人 ， 他是自己命运的摆渡人 。
人生一世匆匆几十年 ， 遵从自己内心的感受 ， 活得轻松一点 ， 从容一点又有何不可？默尔索却没有庄子那样的睿智与幸运 ， 他因为率性而付出了生命的代价 。
默尔索是加缪的小说《局外人》中的主人公 。 他因为过失杀人被判处死刑 。 检察官指控默尔索在他母亲死后没有表示出一点儿悲痛 ， 守灵中喝咖啡 ， 抽烟 。 在母亲下葬后的第二天就和女朋友去海滩游泳 ， 看喜剧电影 。 他不知道妈妈的岁数 ， 由此就认定他必死无疑 。
他没有遵守这个社会既定的标准和规则 ， 才会被最终逐出局外 。 是人类社会对异类的排斥 ， 让他变成了局外人 。
默尔索对于人们心中的道德原则一窍不通的 。 惯性思维是杀死默尔索的罪魁祸首 。 他因为放弃了在社会人看来必须的理性和想法 ， 最终成为一个与社会道德和法律所排斥的局外人 ， 虽然他的感受和行为 ， 对于他来说真实无误的 ， 但只要潜移默化的规则不认可 ， 他只能是一个被嘲笑、被排斥、乃至最后被杀死的局外人 。
“在我们这个社会里 ， 任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险 。 ”这看似荒谬的逻辑背后 ， 告诉人们：在所谓社会习俗面前 ， 人其实连哭与不哭的自由都没有了 。 人们的主观判断 ， 以心理联想的方法和生活中的习俗习惯为标准 ， 对可怜的默尔索先生进行审判 。 将事实与默尔索母亲逝世前后的表现联想起来 ， 断定默尔索先生恶劣的本质 。
《局外人》以看似平淡的口吻揭示出：这个世界上 ， 惯性思维根深蒂固 ， 人们用惯性思维来审视和推理这个世界 ， 打破惯例就被视为异类 。
嵇康母亲去世那天 ， 他正在和别人下棋 ， 对方要终止 ， 他非要一决输赢 。 下完棋 ， 在别人惊恐的眼神中接过酒一饮而尽才放声大哭 ， 口吐鲜血 。 母亲下葬后又吃肉喝酒 ， 此时他早已经因为过度悲伤而急剧消瘦 。 在礼仪繁复的封建社会 ， 他是何等的率性？嵇康难道不悲痛？悲痛并不一定非得表现出来 。
嵇康以与世界格格不入的方式坦然地活着 。 其实 ， 每个人生下来都是与众不同的 ， 只是为了迎合这个世界 ， 我们改变了自己的棱角 。
01O N E驱散道德绑架的阴霾很多时候 ， 我们没有打破惯例的勇气和毅力 。打破意味着叛逆 ，叛逆意味着和大众背道而驰 ， 是社会的异类 ， 异类是要受到质疑的 。 曾经逆行的异类或多或少地都付出了代价 。
在济南市115路公交车上 ， 一小伙子就因没给身边一位带小孩的妇女让座 ， 而挨了这位妇女一耳光 。 并声称“我是替你妈教育你 。 ”
公交车上 ， 年轻人就该给老人让座？这分明就是道德绑架、惯性思维 。
人们喜欢用自己的惯性思维来推理 ， 发出所谓的义愤填膺 ， 打着道德的幌子对她进行人身攻击 。 这是道德推理 。
被道德绑架的中国男孩洪战辉 ， 自从被评为2005年感动中国人物之后 ， 在全国各地做了近150场报告 ， 竟然全部是免费的 。 洪战辉说他想过要收出场费 ， 可是又不敢收 。 因为你是道德模范 ， 你的劳动怎么能用钱来衡量？
02T W O追随自己内心的声音魏晋时代的谢安 ， 拒绝工作 ， 为了逃避亲友团“不守规矩”的狂轰乱炸 ， 打碎了家庭和社会套在他们头上的枷锁他独自一人住在山上 ， 穿着破旧的衫子游走在山林间 ， 让身体和心灵成为一个真正意义上的人 。
