为何说二田与卢中南会终身被欧阳询的书法压住,难道不能超越吗?(接口请求错误)

谢谢您的邀请和提问 。“二田与卢中南的书法终身在欧阳询的楷书以内,难道不能超越吗”?你的这个问题我不太清楚到底要问什么 。
是他们创新不够,还是继承不够?
我只能从二田和卢中南的书法特点来说,他们确实只在欧阳询的楷书以内学习书法,而且只在欧阳询的《九成宫》以内 。
为何说二田与卢中南会终身被欧阳询的书法压住,难道不能超越吗?(接口请求错误)
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欧阳询《化度寺碑》事实上,欧阳询的书法风格也是多样的,既有楷书的成就,也有行书的成就 。欧阳询的行书《张翰帖》被评为中国十大行书之一 。所以,要 超越这个成就,那是非常困难的 。
作为学习欧阳询的二田卢中南,他们连欧阳询的行书都没有涉猎 。所以,他们很难全面地学习和继承欧阳询博大精深的书法艺术 。
他们只是在欧阳询《九成宫》的小圈子中讨生活 。因此,给人感觉作为成名书法家来说,他们的书法,总是有些似曾相识的感觉 。
书法贵创新,书法家多多少少要有些创新的 。
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卢中南书法作品中国书法史上就是二流书法家,也多多少少会有一些自己的个性和色彩的,而二田卢中南,他们的书法个性几乎可以忽略不计了,一看就是欧阳询的《九成宫》风格 。
事实上,欧阳询的楷书,也是风格多样的,例如欧阳询《化度寺邑禅师舍利塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《 皇甫诞碑》、《兰亭序记》等等,这些碑刻都与欧阳询的《九成宫》的书法风格不太一样 。而且每一个碑刻,都有自己的风格特点,真正做到了一帖一法的艺术境界 。
有一次,一个武汉大学的研究生,给我看他的楷书,我一看就是欧阳询,可是怎么写的这样瘦呢?我就说,你这样写也可以 。
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欧阳询《虞恭公碑》学习欧阳询的楷书,写得 像《九成宫》一样,也是对的,像《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》一样,也是对的,无所谓肥瘦,但是,笔法、笔意一定要对,初学书法,这些不能丢掉 。你的可贵之处,就是有欧阳询的神韵 。
没想到,他说,我没有学《九成宫》,学的是《皇甫诞碑》,因为我是从小楷入手的 。
我说他的字为什么写的那样瘦,这就对了,我以为是学《九成宫》笔画细了才那样 。
所以说,学习欧阳询,只要你有一点点变化,就会给人以新的感受 。
欧阳询的《九成宫》太大众化,大家也太熟悉它了,只要是学欧阳询一定都是从《九成宫》入手的 。
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欧阳询《兰亭记》如果是初学欧阳询,从《九成宫》入手,这也没什么不对的 。
《九成宫》是欧阳询的代表之作,成就确实非常突出,具有不肥也不瘦的中和之美,这是没有什么问题的 。
但是,作为专攻欧阳询书法的专家,如果一生以《九成宫》为楷模,到死还是《九成宫》的面貌,我觉得,作为一个书法家的书法创作来说,形神毫无创新的标志,确实非常遗憾 。
所以,对于二田与卢中南的批评,也还是因为他们的书法毫无创新 。
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欧阳询书法作品《皇甫诞碑》对书法创新,这本来就是自古提倡的书法精神,但是,现代很多书法家,对创新却有一些微词 。
借口创新不易,创新首先要打好基础,这看似有理,其实没有任何道理 。
一个人学书法学一辈子还在打基础,哪你让38岁写下《蜀素帖》的米芾要练习到什么时候创新?你让40岁死去的王宠基础打到什么时候?你让43岁写了《多宝塔》的颜真卿又要练习到什么时候创新?
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欧阳询墨迹《张翰帖》所以,二田与卢中南的书法,之所以取得了非常有限的成绩,不能不说,与他们的师承单调是有直接关系的 。
除了楷书,二田与卢中南一样,在行书的造诣上也非常有限 。
现在,他们都是迈向七十岁的书法家了 。为真的无法想象他们会怎样完成“人书俱老”的使命 。
从二田与卢中南的书法创作来说,仍然以楷书为主,行书都很少,因为,他们不擅长行书 。
作为书法家,不可能楷书、行书、草书都擅长,这个我们可以接受,你擅长楷书也行 。但是,毫无新意的楷书,确实为他们有些遗憾了 。
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欧阳询《九成宫》至于超越的问题,从实践上来说,从欧阳询到今天的1500多年的历史上,还真没有超越欧阳询楷书的 。
所以,让什么人超越欧阳询这个目标太难实现 。
我们所说的“新意”,就是创新,但是,创新未必就是超越 。
书法创新是可以实现和做到的,但是,超越的难度就非常大了,而且,一些经典书法,是具有不可超越性的 。这叫历史范式 。
比如说,在“四大书法家”中,欧阳询是最早的一位书法家,那么,我们能不能认为颜真卿超越欧阳询了?后来的柳公权又超越颜真卿了?赵孟頫超越柳公权、颜真卿、欧阳询了?
我们认为,谁也没有超谁,他们各自都有自己的新意,所以有自己的独特风格,而且是在自己的风格中,达到了最美的完美性和独特性 。
我们所提倡的创新和“新意”,就是在自己的风格中要努力达到一种尽善尽美的艺术境界,这是有可能达到的艺术追求 。
所以,就这个意义上来说,这是人人都有希望达到的,而不是空想,更不是空谈 。
二田和卢中南的书法给我们一个教训:学习书法的继承面,还是要丰富一些 。如果继承面太狭窄,肯定不会有博大精深的艺术成就 。
其他网友观点一个卓越的书法家,其书法的风格面貌一定是不断在变化和流动中向前发展的,绝不会几十年如一日的凝固在一种状态中,更不会自始自终抱着某种单一的审美不放 。
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从二王到欧颜柳赵,从宋四家到徐渭傅山,乃至近代的启功沙孟海等,每一位艺术史上留名书家的一生都必然会经历模仿学习,开放吸纳,非成熟探索,再到个人风格初步成型,最后将讲自身风格推演的到极致状态的过程 。不经历这个过程,那就称不上伟大,也不可能实现伟大 。
欧阳询之所以在中国书法史上如此重要,并不是因为《九成宫》或者《化度寺碑》的单一呈现,更在于其书法在精纯性的基础上,又表现了多样性,丰富性,变化性,从而构成一种精深博大,充满创造力的内核和面貌 。这是其基础的支撑,也是一个必然的要求 。
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二田也好,卢中南也好,书法也算不错,但不能说是完整的学欧,只能是说学了欧的《九成宫》,只是一碑一帖的传承中,绝不算是完整的欧体书法的传承者 。完整的欧体书法,其实还包含了比《九成宫》卓越的《张翰帖》,以及风格几乎迥异的《化度寺邑禅师舍利塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《 皇甫诞碑》、《兰亭序记》 。更深一层还包含其美学思想,其艺术哲学,其内在的精气神 。
不仅仅欧书如此,王右军除了《兰亭集序》,也还有《十七帖》、《平安帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》、《佛遗教经》、《远宦帖》、《二谢帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、《都下帖》、《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》 等等 。
颜真卿除了《多宝塔碑》,还有《张仁蕴德政碑》、《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《夫子庙堂碑》、《金天王庙题名》、《磨灭记》、《颜允南碑》、《郭家庙碑》、《颜秘监碑铭》、《颜乔卿碑》、《殷践猷碑》、《张景倩碑》、《元子哲遗爱碑》、《宝应寺律藏院戒坛记》、《麻姑山仙坛记》、《小字麻姑山仙坛记》、《大唐中兴碑》、《颜含大宗碑》、《宋广平碑》、《重建颜含碑》等等,以及天下第二行书《祭侄文稿》 。
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但二田及卢中南,成也《九成宫》,败也《九成宫》,因为缺乏更加广阔的艺术想象力,开放的融合意识,多元的美学思想,以及不断冒险,突破的自我的精神 。所以,很悲哀的置身于整个庐山之中,也未尝登山不同的高峰,体验下“远近高低各不同”,只是藏在某个山峰的山洞中,看似修行,看似功力深厚,实际上却离博大气象渐行渐远,何其悲哀 。
其他网友观点谈何容易!
就问一下,他们的书法达到黄自元的水平没有?黄善书法,是学欧名家,有《黄自元临九成宫》和《间架结构摘要九十二法》 。后者家喻户晓,据说曾经习书者“人手一册” 。
“学《九成宫》,十有九人不成功”,唯黄自元特别成功——不排除卢二田、卢中南也成功 。
黄自元书香门第,科举殿试榜眼 。
应该说“封建”文化比较二田、卢中南深厚 。
至于书法,黄自元和二田一样,家学渊源,耳濡目染,从小学二王,学颜柳欧赵,临摹无一不似 。
这还是黄自元而不是欧阳询 。
所以说当代人要超越欧阳询太难 。
【为何说二田与卢中南会终身被欧阳询的书法压住,难道不能超越吗?(接口请求错误)】二田和卢中南的定位,就是当代学欧阳询学得最好的吧 。

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