王阳明遭宦官追杀跌人生低谷 因一卦象直面命途( 二 )
这就是成就王阳明人生拐点的“异人一卦” 。
道士占出的卦象叫“明夷卦”，卦辞写到：明夷，利坚贞 。光明掩盖在大地之下，被压抑了，但要正视艰难 。孔子进一步注解道，明夷卦象征着蒙受了大难，但要学习周文王和箕子那样，千万要在困境中坚持下去 。
经历了重大挫折，六神无主，充满避世之意的王阳明，好像一下子有了信心，他从卦象的推演中，认识到了自己的前途是光明的：危险已经过去了，人生还有更重要的使命等着他去完成 。
“这一卦坚定王阳明的大任信念，在他人生最倒霉的时候帮助他站立起来，奔赴龙场，才有了‘龙场悟道’和后来一系列的辉煌 。如果这个时候他逃避了，跑到深山老林，那后面的一切都没有了 。”吴廷玉说，后来的王阳明在易经智慧的引导下，成就了整体人格的完善，成为了“真三不朽” 。
他的
后来
知行合一的王阳明
确立了道德理想主义
“21世纪将是王阳明的世纪，这是哈佛大学杜维明教授的预言 。”随着吴廷玉的娓娓解读，令人感觉到，王阳明这位圣贤也确实配得上这顶高帽，因为他给后世留下的精神财富，实在太丰厚了 。
首先，他确立了以道德、良知为核心的道德理想主义，正如他祖父为他取的名字“守仁”一样 。守仁，出自《论语》，知及之，仁不能守之，虽得之，必失之 。意思是，如果一个人智商很高、智力超群、很有智慧，那么确实可以得到很多东西，但如果光重视智力、知识，不讲品德、人格，那么得到的东西最终也将失去 。
吴廷玉很希望人人都来学学王阳明，这对于救治当今社会唯利是图、物欲横流等弊病，是一剂特别有针对性的良药 。创业靠知识、智慧、智商，但是守业主要要靠品德、靠人格，所以古人说创业难，守业更难 。
怎么学王阳明呢？除了先理解他“致良知”的道德理想主义，吴廷玉还列出了几条很接当下社会地气的“学习提纲” 。
比如，学王阳明的价值观 。他的价值观非常正，用学术语言来说，叫“坚信自我主体性圆满自足，确立价值自居”，用时下流行的话来解释，就是“要有担当” 。“这个价值高高地就在那里，我就自居，我就认它 。这种东西恰恰是我们今天最缺乏的 。”
也可以学王阳明多元和谐的文化取向 。他学朱熹，也学陆九渊，但都是批判地继承，不完全肯定他们，也不完全否定 。而且王阳明喜欢结交道教、佛教的朋友，他精通佛、道、儒各家的思想，融会贯通，为当今全球划时代多元文化交流沟通提供了历史的借鉴 。“我们现在提倡‘正和博弈’，你好我也好，大家都好 。”
还有很重要的一点，学阳明学的核心——“知行合一”，真知力行，这对强化执行力、行动力具有重要的意义 。吴廷玉说，当今社会最大的问题就是知行不合一，知行两张皮，说归说做归做 。比如，有些商家当面好话说尽，背后坏事做绝，造成了社会整体性失去公信度，大家都不诚信，谁诚信谁倒霉 。这样的社会积弊，必须通过知行合一来解决 。
它的
后来
群经之首《周易》
高端粉丝一大群
吴廷玉认为，易经是中国文化最为清澈的源头活水，也是中国文化的制高点 。虽然它很深奥，但一旦爬上顶峰，理解了易经，那么回头再领略中国文化的风景，就很轻松了 。
这部流传几千年的巅峰神作，征服了许多古今学者 。王阳明之后，明朝又出了个名臣，叫张居正，他也是名副其实的“周易粉” 。在他的一封私人信件里，与友人说过这样一番悄悄话，说他自己私下认为其他经书都是在讲格言，真正有用的，只有一部《周易》 。小到起居，大到治国平天下，无一事不有微机妙用，无一事不可至命穷身，你别想把它全部搞透，能得到其中一两点就够够的了 。
不仅在中国，《周易》的粉丝还遍布世界 。
吴廷玉举了几个有代表性的人物 。比如，现代计算机技术奠基人，“二进制”发明者，德国著名数学家莱布尼兹 。当年，他看到了传教士从中国带回去的伏羲八卦图，深感震惊，一下子受到了启发 。阴就是0，阳就是1，这是世界上最简单的算法，多少代数学家苦苦研究没有弄出来的问题，中国好几千年前就把这个解决了 。
从此，莱布尼兹迷上了中国，甚至给当时的康熙帝写信，希望成为中国公民，并在中国建立研究院 。可惜最后未获允许 。
还有两位诺贝尔奖得主，德国的海森堡和丹麦的波尔，他们各自的论文《测不准原理》、《相生相克原理》，也都借鉴了易经的智慧 。当丹麦国王决定为波尔授勋，让他自行设计勋章图案时，波尔在勋章的正中画上了太极图，表达了对中国太极文化、周易八卦的高度敬意 。
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