中国古代最残忍的殉葬 周幽王墓中百名女子生殉
殉葬是一种古老的习俗 。早在原始社会 ， 人们便习惯于把随身使用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起 。到了奴隶社会 ， 奴隶作为会说话的工具 ， 也被杀死或活埋 ， 用来殉葬 ， 让他们在'阴间'继续为主人效力 。当时用奴隶殉葬已成为一种制度 ， 从对殷墟墓葬的发掘情况来看 ， 人殉的数目少的几十 ， 多的上千 。
进入阶级社会以后 ， 妇女沦为贵族男子的玩物与附庸 ， 在殉葬者中 ， 妇女占有相当大的比例 。商代卜辞中就有专门杀祭杀殉女奴的记载 。当然 ， 殉葬者的身份并非全部是奴隶 ， 也有墓主的妻妾和家臣 。
到了春秋时期 ， 奴隶制濒于崩溃 ， 人殉的作法开始引起非议 。公元前621年 ， 秦穆公死后用177人殉葬 ， 其中包括三名才能出众、孚有众望的良士 。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨 。这时在各诸侯国 ， 妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃 。齐大夫陈子车死后 ， 妻子和总管商定用人殉葬 。子车的弟弟子亢却对他们说：'如果哥哥在阴间需人侍候的话 ， 没有比他的妻子和总管更合适的了 ， 这件事要不就算了 ， 如果一定要坚持 ， 我就准备用你们二位生殉 。'子车的妻子与总管只好同意取消生殉婢妾的打算 。
春秋之后 ， 人殉的作法已不多见 ， 基本上改用木制或泥制人形偶像殉葬 。战国时的秦国就曾在献公元年公元前384年正式下令废止人殉 。但是到了公元前221年秦统一六国后 ， 却再次发生了大规模骇人听闻的生殉事件 。
秦始皇生前为祈求长生不老 ， 曾派人率数千童男童女出海求仙 。同时 ， 还用十来年的时间 ， 动用数十万人修建规模巨大的陵墓 ， 即郦山始皇墓 。秦始皇死后 ， 秦二世正式宣布后宫妇女全部殉葬 。这次殉葬的宫女和被害工匠人数 ， 竟多到'计以万数' 。
秦王朝的一系列暴政激起了人民强烈的反抗 ， 秦末农民战争不但推翻了秦王朝 ， 而且教训了新王朝的统治者 。威名显赫的汉武帝死后 ， 虽然殉葬了大批金银财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹 ， 但他的几千名妃妾宫女毕竟全部保住了性命 。随着人民的反抗和社会的进步 ， 从汉朝到元朝 ， 除边远少数民族地区以外 ， 强制妇女殉葬作为一种制度 ， 已不复存在 。
到了明朝 ， 尽管社会经济和科学文化得到了长足发展 ， 但以妇女殉葬的作法 ， 却一度死灰复燃 。朱无璋在世时即首开恶例 。洪武二十八年1395年他的次子秦王朱死后 ， 以两名王妃殉葬 。朱元璋本人死后 ， 共有46名妃嫔、宫女陪葬孝陵 ， 其中十几名侍寝宫女全部生殉 。1424年明成祖死后 ， 殉葬宫妃多达三十余人 。此后的仁宗、宣宗也各以五妃、十妃殉葬 。除皇帝外 ， 诸王也间或用人殉葬 。最突出的例子是正统四年1439年 ， 周王朱有死后 ， 因周生前曾上奏折表示身后务从俭约 ， 以省民力 ， 故明英宗特命'妃夫人以下不必从死 ， 年少有父母者遣归' 。谁料未等圣旨传到 ， 王妃巩氏和施氏等六夫人已同日自绝殉身 。直到天顺八年1464年正月 ， 英宗病危时下遗诏表示'用人殉葬 ， 吾不忍也 ， 此事宜自我止 ， 后世勿复为' ， 才算最终废止了宫妃殉葬制度 。
【中国古代最残忍的殉葬 周幽王墓中百名女子生殉】《朝鲜李朝世宗实录》有一段记载为我们再现了永乐二十二年1424年成祖死后逼殉宫女的悲惨情景：'帝崩 ， 宫人殉葬者三十余人 。当死之日 ， 皆饷之于庭 ， 饷辍 ， 俱引升堂 ， 哭声震殿阁 。堂上置木小床 ， 使立其上 ， 挂绳围于其上 ， 以头纳其中 ， 遂去其床 ， 皆雉颈而死 。'其中有个朝鲜选献的韩妃 ， 临终时对守候在身边的乳母金黑连呼'娘 ， 吾去！娘 ， 吾去！'话声未落 ， 便被太监踢开木床 ， 一命呜呼 ， 真是惨绝人寰！
17世纪代明而起的满洲贵族入关前仍实行人祭、人殉制 。清朝摄政王多尔衮的生母大妃纳喇氏 ， 就是在1626年清太祖努尔哈赤死后与另外两名庶妃一起被逼殉而死去的 。但入关统治全国后 ， 这种做法即被废除 。严格地说 ， 自明英宗以后中国就不再有帝王用妃妾殉葬的制度 。
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