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史上大统一的大秦朝 是中国古代的军国主义？

秦王朝是古代中国人建立统一国家的第一次、也是不成功的一次尝试 。但它是个虽败犹荣的英雄 ， 是世界国家制度史上的一朵奇葩 。秦代以政府直接主导生产部门的计划经济;细致周密、公平透明的法律系统;条令化、规范化的行政机制 ， 无疑具有极强的现代性 。秦国也是世界上第一个用经济、律法、社会改造的综合手段造就的一个法西斯帝国 。到20世纪前的两千年世界文明史中 ， 都难有望其项背者 。
然而秦人走得太快太远 ， 他们的创造远远超越了他们的时代 ， 无法被一个正处在幼年期的农耕社会经济所长期容纳 。因而在统一之后 ， 当时的条件不允许它从军国主义向和平体制演变 。而在目力所及的限度内已无可以征服的对象时 ， 法西斯文明也就丧失了生命力 。
秦王朝留下短暂而辉煌的一页之后灭亡了 ， 但中华民族趋向'和平的大一统之境界'的进程 ， 仅仅是开始而不是结束 。由于秦人忽视文化的努力 ， 而把对全部的精力倾注于行政管理的完善 ， 所以为后人提供了一个优秀的技术样板 。正所谓'百代都行秦政法' ， 秦代的官制、郡县制、法律、等等被汉朝全盘接收 ， 之后历代的发扬都没有脱离它的基本蓝图 ， 使中国在近代以前一直处于世界文明的前列 。而秦人开创的中央集权的模式 ， 依然影响着现代的中国 。
任何一种文明的演进 ， 都和人一样 ， 有从幼稚到成熟的过程 。秦朝亡国之惨 ， 足以令人触目惊心 。但汉人不具备现代的科学研究手段 ， 不能找出秦亡之根源所在 。只得出于机械的观察 ， 本能地反其道而行之 。汉初 ， 经过秦末战争的血洗 ， 地广人稀 。凡登记在户籍內的编户 ， 可以依法佔田 ， 即为私产 。由秦代的'授田制'改为'名田制' ， 国有土地制度基本被抛弃了 。地主私有制从此真正被确定下来 ， 成为其后所有封建王朝的基本经济模式 。此后土地兼并屡屡成为严重问题 ， 只有通过改朝换代的重新洗牌来解决 ， 任何内部的改革 ， 如王莽改制、王安石变法 ， 都只能以失败告终 。
秦以猛纠 ， 汉以宽济 。汉初政治崇尚黄老之道 ， 政法务求宽简 。在政府税收上 ， 严守'轻徭薄赋'的原则 。刘邦始定“十五而税一” ， 汉文帝、景帝时期 ， 减至“三十税一” ， 甚至还在很大程度上恢复了诸侯分封制度 。在政治及思想领域 ， 首先是废除秦代“挟书律” ， 任诸子百家学说自由发展 。 ， “天下众书往往颇出” 。汉文帝“欲广游学之路” ， 沿用秦代博士制度 ， 广纳各派学说 。周霸、衡胡、主父偃等人'皆以《易》至大官' 。同时积极为知识份子参与政治提供出路 ， 汉武帝时兴建太学 ， 设'五经博士' 。而之前'文学'已成为选官'察举'的标准之一 。为广大平民阶层出身的知识份子打开了有进仕为官之门 。
但是黄老之道的放任无为 ， 亦暴露出它不可能成为维持统一所能依赖的长期路线 。在汉兴七十余年之后 ， 诸侯骄纵不法 ， 元老功臣排挤皇权 。“当此之时 ， 网疏而民富 ， 役财骄溢 ， 或至兼并豪党之徒 ， 以武断于乡曲 。” 。秦始皇的博士淳于越建议分封皇室亲族 ， 以为枝辅 。但刘邦时代异姓侯王的反叛、景帝时吴楚“七国之乱” ， 皆证明诸候分封早已为时代所抛弃 。但叛乱平定之后 ， 情况依然不妙 ， “宗室有国 ， 公卿大夫以下 ， 争夺奢侈无限度 。”这时候人们重新意识到 ， 高度中央集权乃大一统国家所必须 。汉武帝一上台便着手改革 。可贵的是 ， 他的'建元新政'把思想文化政策作为首要措施 。“罢黜百家 ， 独尊儒术”以儒家学统一政治思想 ， 确立主流意识形态 。'儒术'比起'法术' ， 显然更能担负起文化载体的重任 。因为前者是一种哲学思想 ， 而后者更偏技术 。但儒学能被汉武帝看中 ， 并为后代所有政权遵循 ， 并不是偶然的 。
儒家思想 ， 归根结底是宗族宗法制度为核心的伦理思想 ， 也最适应中国农耕经济的社会结构 。两千年来 ， 儒家思想与宗族宗法制度、地主土地私有制相辅相成 ， 把中国文化铸造成一个树大根深的体系 ， 保证了这个文明的长青 。葛剑雄说得好：“客观地说 ， 儒家适合中国农业社会 。汉武帝只是完成了儒家作为权威的意识形态的制度化 。如果儒家不适合中国社会 ， 就算再有几个汉武帝‘独尊儒术’也没用 。”但是 ， “独尊儒术” ， 同时也是汉统治者重新捡起秦代思想禁锢的开始 。董仲舒在《举贤良对策》中说：“今师异道 ， 人异论 ， 百家殊方 ， 指意不同 ， 是以上亡以持一统” 。汉武帝初即位 ， 曾下诏各地'举贤良方正' 。丞相卫绾便上疏阻止：“所举贤良 ， 或治刑名纵横之术 ， 徒乱国政 ， 罢之 。”

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