鲁迅为什么烦国学？保护国粹不应该带有别的属性
从清朝末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”这一句话 。
【鲁迅为什么烦国学？保护国粹不应该带有别的属性】前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国志士，一是出洋游历的大官 。他们在这题目的背后，各各藏着别的意思 。志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思 。
现在成了民国了 。以上所说的两个问题，已经完全消灭 。所以我不能知道现在说这话的是那一流人，这话的背后藏着什么意思了 。
可是保存国粹的正面意思，我也不懂 。
什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了 。换一句话，便是特别的东西 。但特别未必定是好，何以应该保存？
譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一个疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹” 。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好 。
倘说：中国的国粹，特别而且好；又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧派也叹气 。
倘说：这便是不能保存国粹的缘故，开了海禁的缘故，所以必须保存 。但海禁未开以前，全国都是“国粹”，理应好了；何以春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气 。
倘说：这是不学成汤文武周公的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱；后来仍旧弄出个春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气 。
我有一位朋友说的好：“要我们保存国粹，也须国粹能保护我们 。”
保存我们，的确是第一义 。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹 。（原刊1918年10月15日《新青年》）
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