【人类处于唯心一元论与唯物一元论的争论，这是农耕时代的重要特征】
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人类长期处于唯心一元论与唯物一元论的争论之中 ， 这是农耕时代的重要特征 。 他们只看到事物的一面 ， 而看不到事物的另一面 。 当然 ， 无论是唯心一元论 ， 还是唯物一元论 ， 都有正确的一面 。 唯物一元论认为世界是物质的 ， 这当然是正确的 。 因为 ， 它符合物质不灭定律 ， 符合质量守恒定律 。 同样 ， 唯心一元论也有正确的一面 。 唯心一元论认为世界是精神的 ， 意识的 ， 这当然也是正确的 。 因为 ， 它符合能量守恒定律 ， 精神 ， 意识是能量 。 没有精神能量 ， 意识能量的人是死人 ， 不是活人 。 这是我们既不能完全否定唯心一元论 ， 也不能完全否定唯物一元论的哲学依据 。
当然 ， 这只是问题的一个方面 ， 从问题的一个方面来看 ， 我们必须看到 ， 唯心一元论与唯物一元论都是违反辩证法的 。 因为 ， 唯心论不承认物质的存在 ， 宣扬\"我思故我在\" ， 意思是我不存在了 ， 世界也就不存在了 ， 这显然是错误的 。 反之 ， 唯物一元论不承认精神 ， 意识的存在 ， 认为 ， 精神 ， 意识都是物质的作用 。 既然如此 ， 我们就要问唯心一元论与唯物一元论 ， 你们只承认自己是唯一的存在 ， 那么 ， 你与谁对立？又与谁统一？由此可见 ， 唯心一元论与唯物一元论都有正确的一面 ， 也都有不完善的一面 。
哲学还有二元论哲学 。 在东方是阴阳二元论 ， 在西方是迪卡尔的心物二元论 。 二元论相比于一元论是一个巨大的进步 。 至少它承认世界是由两方面的事物构成的 。 但是 ， 阴阳二元论和心物二元论 ， 存在一个重大缺陷 ， 就是没有中心 ， 一旦旋转起来就会乱转起来 。 所以 ， 二元论没有稳定性可言 ， 显然 ， 这种二元论也是不完善的哲学 。
对宇宙自然最完整的哲学是三元论哲学 。 因为 ， 从微观来看 ， 原子的结构是三元的 ， 即电子 ， 质子 ， 中子 。 再从宏观来看 ， 宇宙的结构也是三元的 ， 即行星 ， 恒星 ， 中子星黑洞 。 从人类来看 ， 是由父亲 ， 母亲 ， 孩子三元构成的 ， 离开任何一方都不能形成人类 。 社会经济是由资本 ， 劳动与企业构成的 ， 社会政治是由公民 ， 官员与国家构成的 。 由此可见 ， 只有三元本体哲学才是完整的哲学 。
数是世界的真实反映 ， 从数学的角度来看 ， 只有正 ， 零 ， 负才能构成完整的数轴 。 三角形的稳定性就从本质上说明了三元本体哲学的正确性 。 从东方哲学的角度来看 ， 只有阴 ， 中 ， 阳才能构成完整的世界 ， 离开中 ， 不是完整的世界 。 所以 ， 太极包括阴阳 ， 但是阴阳并不是太极 。 太极比阴阳的内容更丰富 ， 更完整 。 这说明?道德经?关于\"三生万物\"的论断是正确的 。
总之 ， 一元论哲学是与农耕时代相适应的哲学 ， 而二元论哲学是与机械工业时代相适应的哲学 ， 而三元论哲学是与电子工业时代相适应的哲学 。 三元论哲学是一元论哲学与二元论哲学的互补 。 哲学不分东西 ， 应当把三元论哲学确立为东西方共同的世界哲学 。
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