为什么网络小说看多了之后，再去看经典文学都看不进去了，看了几页就感觉头晕，请问如何解决？
谢邀！这是一个很值得探讨的问题 ， 关乎到好的阅读习惯的养成 ， 以及如何提高文学鉴赏能力和各种小说作品今后的发展方向等问题 。囿于篇幅 ， 只能简要谈些初浅看法 。
首先 ， 是阅读习惯问题 。近些年来 ， 随着网络的兴起 ， 各类网络小说也应运而生 。其中虽然不乏优秀者 ， 但多数是粗制滥造 。贪图的是点击量和博人眼球 ， 包括片面追求经济利益 。其中胡乱编造者有之 ， 语法逻辑不通者有之 ， 低俗不堪者有之 ， 抄袭拼凑者更有之 。
这样粗糙的文字为什么还会有那么多人去看呢？这和人们（尤其是年轻人）的阅读习惯在稍然发生变化有关 。随着生活节奏的加快 ， 工作和经济的压力加大 ， 多数年轻人已经失去了传统的阅读耐心 ， 没有心思去细细欣赏那些经典著作对故事情节、场景或心理活动的深刻而细腻的描写 。最好是快歺式的 ， 买来就能吃 ， 一吃就能饱 。那种细雨青灯相伴下的阅读已经成了奢望 。
其次 ， 是对文学作品的鉴赏力正在可怕地降低 。我们多年来搞的是应试教育 。语文课从小学字词句开始 ， 到初中记叙文 ， 高中议论文 ， 一切都从应付考试出发 ， 得高分靠死记硬背 。考过了 ， 东西也就都还给老师了 。沉重的学习负担和压力 ， 使同学们没有更多的时间来阅读一些经典作品 ， 更鲜有老师系统地去引导学生如何欣赏经典作品了（大学专业生除外） 。所以 ， 我们现在年轻一代整体的文化水平是提高了 ， 但阅读和鉴赏能力是降低了 。
最后 ， 是纸质小说与网络小说如何共同发展问题 。网络小说因其传播迅速 ， 阅读方便 ， 受众广泛 ， 得到了年轻人的追捧 ， 这符合时代潮流 。每个网络写手都应从社会责任心的高度出发 ， 提高自身的文学修养 ， 多讲好故事 ， 多出精品 。同时要对于发表低俗作品的网站进行整改和处罚 。
纸质出版物 ， 同样也有改进的地方 。要多创作符合当前快节奏生活和年轻人喜闻乐见的小说来 。要在如何避免冗长、废话连篇的描述上下功夫 。不仅要词语简炼高雅 ， 而且要使故事情节环环紧扣 ， 使作品更加吸引人 。这方面日本一些当代作家所创作的作品值得我们借鉴 。
当然 ， 要使优秀小说作品重新成为人们精神生活不可或缺的一部分 ， 还需要全社会的通力合作 。认真的而不是敷衍了事的文学批评 ， 更是必不可少 。
其他网友观点网络小说和经典文学相比更吸引人 ， 因写作和阅读都有舒适区 ， 好逸恶劳乃人之惰性本能 。
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假如不是出于主动学习的目的 ， 消谴娱乐性更强的网络小说更吸引人读下去 。比如从前的读书人若非功名之需 ， 四书五经哪有神仙鬼怪 ， 世井奇情的小说有趣?
网文虽有立意颇高的奇文 ， 网络小说也有经典的语录 ， 比如烽火戏诸侯的《陈二狗的妖孽人生》有惊人之句：越高度的文明 ， 衍化出更极端的野蛮 。
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但网络小说大多都是为市场而创作的东西 ， 悦人为目的以销定产 。它们以读者为上帝 ， 创道无穷无尽的阅读兴奋点 ， 如钩子抓住读者欲罢不能 ， 满足越来不易产生的精神愉悦需求 ， 即"爽"也 。多少卑弱的读者 ， 希望如网文中笨小子神助攻下 ， 美梦成真 ， 忘掉现实的残忍 。
而一般传统文学类的书 ， 作家更主观些 ， 以表达个人思想的个性化写作手法 ， 不太注重读者的体验 。陈忠实在《白鹿原》扉页上题句:"小说是民族的秘史" ， 表白他的野心 。
尤其外国经典名著类 ， 如《百年孤独》之类 ， 人物名字长难记不说 ， 一句一段甚至半篇的意识流 ， 故事情节推动缓慢 ， 又烧脑阅读如修行 。
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对于适应现代快节奏生活的年青人 ， 见几回面岂止拉手 ， 闪婚闪离都习以为常了 ， 《红楼梦》里 ， 天天吃饭做诗斗嘴的宝二爷和林妹妹 ， 最后俩人还清清白白多没劲啊 。
看不进去经典小说 ， 哪有耐心如看戏一般 ， 正儿八经坐下来 ， 屏神静听那咿咿呀呀的皮黄之韵美?戏剧演出绝不会有明星演唱会那样多的粉丝疯狂 ， 一首摇滚或情歌那样令人激动或抒情受欢迎的 。
快餐重口的爽文 ， 无论玄幻穿越创世纪 ， 一路升级打怪 ， 往往怪诞不经 ， 想象力爆棚见多了 ， 好比味道火爆的火锅刺激下 ， 读那色淡慢出味家常菜似的小说 ， 自然觉得寡味提不起兴致了 。
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从文本体验来讲 ， 网文碎片化阅读更容易吸引读者 ， 买本书费时既贵又占地方 ， 携带也不方便 。比起音频视频来 ， 网文又小巫见大巫了 。因为被动式体验过程 ， 不仅连翻书也省了 ， 比起文字转换直接上图来的情境感受更痛快 。
至于那些花式炫技 ， 故意卖弄写作技巧的名家小说 ， 尤同大厨的黑暗料理 ， 没有点勇气还真难下咽 。尤其魔幻现实主义的后现代风格 ， 欲说还休 ， 与拒绝崇高深刻和放弃思考的网文读者之间 ， 实在相距遥远 ， 敬而远之也再正常不过了 。
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只是好货沉底 ， 好东西要细嚼慢咽 ， 懒人式的快餐 ， 终不得自己动手烹美食的乐趣和营养呢 。网络小说和经典文学相比 ， 后者的生命力完胜了 。百年之后经典尤活着 ， 又有多少网络小说还存世呢?
其他网友观点这反映了一个已经存在于文学史中超过两千年的争端 ， 不论中外、古今 ， 概莫能外 。网络小说与经典文学的对立 ， 实际上是俗文学与雅文学的矛盾 。不必去强迫自己看经典作品 ， 有时候网络文学要比经典作品更有价值 。
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这种争端由来已久 ， 在不同时代、不同作品中各占胜场 。
《搜神记》与《世说新语》
同为晋代小说 ， 这两部书可谓一俗一雅 。干宝整理的《搜神记》 ， 专写神仙鬼怪民间传说 ， 什么离奇就写什么 ， 是通俗小说常用的手段；刘义庆《世说新语》写上层社会趣闻 ， 事迹、言谈较为雅致 。
在后世里面 ， 《世说新语》的影响要更大一点 ， 因为其可读性很高 ， 并且也具有极高的现实意义 。这是雅文学的胜利 。
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《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》
【为什么网络小说看多了之后，再去看经典文学都看不进去了，看了几页就感觉头晕，请问如何解决？】《聊斋》作者蒲松龄 ， 一个落第秀才而已 ， 摆个茶摊 ， 一个故事换一碗茶喝 ， 讲述的多为鬼怪狐仙的离奇事 。
清朝才子纪晓岚看不下去了 ， 认为其描写有伤风化 ， 于是也用相同的体例创作《阅微草堂笔记》一书 ， 把描述鬼怪狐仙的故事赋予教化社会的功用 ， 以此来劝人行善积德 。
但目前来看 ， 《聊斋》更受欢迎 。故事就是故事 ， 趣味性要大于说教 。这是俗文学的胜利 。
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通俗小说的地位不断被贬低 ， 与小说届正统地位的确立有关系 。
小说以前是“饮牛卖浆者道听途说之言” ， 用白话文写成的通俗小说是很低级的文体 ， 文人是不屑于创作的 。这就是为什么小说多得很 ， 但第一部由文人独立创作、有明确作者的小说是清代的《红楼梦》 。以前的人认为小说是底层人看得东西 ， 写这种小说的文人对不起所读的圣贤书 。
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小说地位的提高是从鲁迅、胡适等人发起文学革命开始 ， 他们为了提高自己的影响力 ， 把以前人看不起的通俗小说拔高到了和诗文等同的地步 。但也就是从他们开始 ， 炮轰张恨水等人的通俗小说 ， 小说届被划定了一个正统 。正统小说很多成为了我们时下所流行的经典作品 。
这些正统小说很难读 ， 尤其是继承了其正统地位的人创作的小说 ， 受到西方现代主义、后现代主义思潮影响 ， 他们都小说已经不像个小说了 。
因为缺少读者 ， 所以为了维护自己的正统地位 ， 就要开始贬低其他的小说 。网络小说就是在这个背景下被打压的重要一支 。
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网络只是传播媒介 ， 和以前金庸、等人连载在报刊上的小说没有差别 ， 都是通俗文学 。现在把它们称作网络小说 ， 其实是偷换概念 ， 有意地把它们和较为优秀的通俗小说区别开来 。
但如果认为四大名著是经典 ， 如果认为金庸、琼瑶、张恨水、张爱玲的小说是精品 ， 那就没有反对网络小说的理由 ， 因为它们都属于同一种类 。
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通俗小说与正统小说的对比标准被恶意篡改 。
因为出现时间的早晚有差别 ， 所以我们看到的经典文学大部分都是有着几十年的历史了 ， 已经经过了长时间的筛选、沉淀 ， 是上一个时代的精品 。
而用来与之对比的网络小说却是只有十年不到历史的新作 ， 还没有经过时间筛选 。这就是以己之长比人之短 ， 事后还沾沾自喜 。
但其实 ， 在经典作品产生的那个年代里 ， 糟粕作品要比这些成名作品多得多 ， 只不过时间久 ， 被淘汰了而已 。
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如果真的要对比 ， 就要拿同一时代流传至今的作品对比 。这样才公平 。
我并不认为金庸所说的“侠之大者 ， 为国为民”要比鲁迅“封建礼教吃人”的认识来得浅显 ， 相反 ， 我倒认为不论从影响力还是从立意上看 ， 金庸更有价值一些 。
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