杨贵妃下落之谜？杨贵妃东渡日本的传说是真的吗( 二 )
一些人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间，当了女道士 。这种说法，在当时就已经有了 。如白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙馭，到此踌躇不能去 。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处 。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨 。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见” 。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间 。时至近代，俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证 。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长 。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬驿已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿 。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有 。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了 。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿 。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在 。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死 。
关于杨贵妃的下落，在日本也有种种说法 。有一种说法是，死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津 。替身是个侍女，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功 。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津 。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人 。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔 。
据说，唐玄宗平定安史之乱之后，曾派方士出海寻找 。在久津找到杨贵妃后，方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼 。这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内 。至今当地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔 。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔 。杨贵妃墓前有二块木板，一块是关于五轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着：“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓----关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说 。”
甚至有一种离奇的说法认为杨贵妃并没有去日本，而是远走美洲 。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲 。
民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念 。然而实际上，杨贵妃极有可能死于马嵬驿 。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故 。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了 。这是高力土的观点 。因为《外传》是根据他的口述而编写的，而且从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃不死，唐玄宗也是很难交待的 。杨贵妃自缢之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院 。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看 。杨贵妃死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此 。
应该说，杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认 。但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定 。这一切都有待于新的史料发掘来为我们解开这个谜团 。
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