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左边康恒；右边圆正
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在日本，学习造园多是从学徒开始，差不多15岁左右就跟着师傅学，师傅也不具体教什么，只是让他们跟着做，“用身体去学习”。康恒师从「枡野俊明」——日本当代著名造园大师，「枯山水」风格代表人物，同时也是“建功寺”第18代主持。
2014年，康恒回国后创立了“七月合作社”，陆续设计了几个庭院，如七月工作室的原址，贴近旧洋楼做了一处无水庭，方寸之地内叠石堆山、小径通幽、绿苔青葱，散发着日式庭院幽玄侘寂之美。而时隔数年，七月合作社从淮海路搬到了长乐路，再看康恒这些年的作品，发现风格和之前不同，往往不再是一个封闭式的庭院，而是一整片室外空间的设计，而且石组的运用变得丰富，也不只是单纯地选择立面或角度，而是以雕塑手法进行处理等等。日式形式渐淡而消去，日式美学的精髓则予以保留，显现出的是康恒个人建筑语汇和空间的现代性。
康恒在回国后攻读中国美院雕塑系博士学位，雕塑对于其造园启发颇多，这或许也是转变的原因。“将空间作为材料来进行雕塑，”于是，造园也变成了户外空间设计，变成了“当代的庭院”，他所设计的作品越来越多，如2016年为上海玉佛禅寺建造庭院，为安吉考古博物馆设计建造了境迁庭，为上海棋院大楼建造了清乐庭……
“读书身健方为福，种树花开总是缘”，上海玉佛禅寺方丈「觉醒法师」为康恒题了一联，就挂在康恒的办公室墙上，联中的读书、身健、种树、花开，也涵盖了康恒日常生活。他办公室里，有一橱柜，放置着各种日式陶烧，一个黑椒唱片机，边上的唱片最上面一张来自于Miles Davis。何为“当代的庭院”？这是个很难回答的问题，不过，所谓的“当代”，就是当下日常正进行生活，那设计师的“当代”，自然也来自于他日常生活中关注，趣味和思考。
康恒说他喜欢设计师Maison Margiela的时装，而如果是造园，他更偏爱Dickies的工装，“在日本造园工作时，都穿这种连体裤。如果平时，我都穿Uniqlo。我觉得这样更自然。”
玉佛禅寺地处繁华闹市，通过庭园空间的布置，由人为向自然过渡是此次庭园的主线。入禅寺正门，第一进东侧为伽蓝殿，西侧为三圣殿，殿前各有九块石组共十八块代表护寺十八迦蓝神。乔木种植东西对称，灌木为修剪式样，体现寺院入口的严肃。
1.二进西侧是普贤殿庭园
此处庭园底下管道井盖较多，不宜大面积栽种植物。在此前提下，庭园通过十列相间排列的砾石与堆坡营造愿海之景象，表现出普贤菩萨“十大行愿”。避开管道井盖处通过黑松与置石的相互呼应，由近及远展开，呈现出空间的纵深感，想象浩瀚之愿海。
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2.二进东侧是文殊菩萨庭院
文殊菩萨是智慧之象征。庭园中有五座山峰代表文殊菩萨典故中的五顶胜地，代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；文殊庭通过较多的植物配置，使空间呈现出柔美意境，与西侧普贤殿形成一刚一柔的鲜明对比。
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3.三进西侧是地藏殿
殿前左右两侧各有一处小景，黑松下巨大的卧石表现了地藏菩萨安忍不动如的“大地”；另一处是通过石与石之间的缝隙，表现了静虑深密的“秘藏”。
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4.三进东侧是卧佛殿
殿前栽下两棵大树，表现了释迦牟尼佛双树涅槃的故事。
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5.指月阁处小景庭园
通过用植物及石组驳岸的形式，懿旨心中的“彼岸”。
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1.山松
内庭选择种植安吉本地自然生长的山松。三四十年前，知青在当地种下这些松树。选树时挑选了笔直向上、有姿态，但非妖娆刻意的松。野生松林的蓬勃美感无法复制，而我们在设计中所能控制的，是把握尺度，去尽力均衡自然与人为的关系。
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2.铺装
乱拼铺装由七八位石匠耗时2个多月完成，在爆裂现场制造无声细节。由于采用非规则自然形态的石材，厚度5~8公分，其中最大可达3.5米*1.5米，对工艺有着极高要求。
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3.石组
冬天去山里看石头。河流冰封，时间静止。根据设计图的尺度，筛选出合适大小、肌理的原石。这里同样有一个反复过程，即推敲后挑选石材，根据实际情况再做出调整。在山里和堆料场里，我们挑选出了近两百吨的石头。在内院放置的石块更圆润，能清晰感受到水流冲刷过的痕迹，到外院转为充满力量感的山石，更为原始，不同的面层表情更为丰富。
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4.雕塑
内院与廊桥形成的框镜，需要一个视觉中心。后场则需要一个大的支撑点，在这个前提下我们对雕塑的位置和体量进行推敲。雕塑高度不能高于廊桥，也不能过矮，定在6.8米左右。13块黄锈石堆叠成单体形态，巨石雕塑以绝对的存在感介入场地。
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项目位于深圳市南山区核心地带的一处办公，商业，休闲的广场，多栋现代高层大楼的围绕下一处清代建筑“大夫第”，有300多年历史的徽派建筑，是从江西九江一砖一瓦，一石一木原样拆解，搬迁并复原的。而户外空间，则是在这样一个空间内，景观在设计上需考虑融合古建筑与现代商业环境之间的气氛差异；同时呼应建筑的功能设定，设计相对应的景观形式与空间氛围。
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古建筑位于江西九江
1.整体
设计师提取涟漪的扩散形式，和弧形曲线元素，用不同景观材质表现在庭院空间之中。同时也是将文化发散具象化，形成分层、散开、过渡的景观效果，融合古建筑与现代商业环境之间的气氛差异。
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2.入口空间
入口处的直线以及简约设计强调了建筑正门入口的仪式感，入口地面嵌入黄锈石石板荔枝面作为与古建筑形成过渡，以及与庭院周围景石进行呼应。福建茶树篱带作为建筑主入口的对景，营造出清新而开阔的景观氛围。
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3.外摆空间
外摆区域减少植被种植，营造开阔气氛。石墙丰富了景观层次，黄锈石景石增加了体量感与雕塑感。
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4.种植空间
由于古建筑西侧门较其他侧门更为私密，利用室外景观设计延长此处室外动线，营造景深感。
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5.庭院空间
步行道较狭窄，利用古建筑周边景观将进入北侧门的动线偏移后延长。与地下衔接路口处，由于行人会通过电梯与楼梯进入设计区域，为避免此处直视到古建筑入口，失去神秘感与好奇心，通过植被加深空间层次，使庭院空间幽玄、静谧。
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「boll是园」，是七月合作社一个新的部门，希望通过植物的设计带给人们自然的生活方式及街道的温暖感，并在城市中孕育人与自然的相互关系。主理人是康恒和圆正，而圆正就是那个用植物当画笔描绘出空间的人。
我见到圆正时，他脖子上戴着一串用动物骨头串成的项链，就像一个猎手带着他的战利品，他告诉我，这是驯鹿的骨头。他的办公室正中的沙发，披着人造羊毛的坐垫，上面有摆着两只动物头部毛皮，他说其中一只是狼，我摸了摸狼鼻梁间的毛发，手感硬又滑顺。周围一处墙上，贴着各种植物的枯叶，像一个个标本，我基本上一种都辨认不出。以上种种，让我有一种错觉，我正拜访的并非是一个设计师，而是一个生物学家。
说这个错觉，圆正还有些兴奋，带我去看院子，他在院子里做了几处植物的实验室。我问他实验什么？他说在这里试种各种植物，未必是当地植物，还有来自世界各地的植物，去体察它们的种植和生长，以及一年四季中的生长状态。我忽然明白过来，实际上这些植物就是“活”的材料，就像建筑师运用原木和混凝土，而景观设计运用的就是植物。
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亚麻的蒴果与亚麻籽
“在都市生活久了，就想要去看看山水”，圆正说他在数年前跑去川西，高原上开满了各种不认识的花，壮丽的自然景色令他着迷，“这和以往自己熟悉的不同，当然我们小时候也去苏州或杭州的园林，但那里的植物都是被人工干预的”，而自然界中植物是最原始的自然状态。与此同时，人的感官也被放大，不再局限于城市中工作生活的状态，圆正喜欢这种感受，想去更纯粹的自然环境，去徒步，也去考察植物。
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甘南 红花绿绒蒿
有一次在四川徒步，行走在密林中，同行的人跟他说，你头上有一个棵鸽子树，他抬头看，视线穿过一片片枝叶，果然上面有一树“白花”，宛如一个个鸽子。“鸽子树的名字其实是珙桐，是中国古老的树种，1000万年前新生代第三纪留下的孑遗植物，在第四纪冰川时期，大部分地区的珙桐相继灭绝，如今只在中西部偏僻山区中幸存”，圆正给我看他手机中“鸽子树”的照片，白色的“花”下藏着一颗杨梅般的果子。他说这白色的并非花朵，而是苞片，他说有次他和业主聊天，业主拿给他一套画册，一套两本，一本鸟一本花，“我翻开画册，一翻就翻到了珙桐，我就和业主说了我见到珙桐的故事。”
“RONG融·花园”是圆正的一个作品，原来的场地里种了许多乔木，长期疏于打理，植物生长得有些失控。另外，空间原本是餐厅的后花园，而现在变成了工作室，功能和动线也发生了变化。“我们移除了一些树，又做了移动，根据空间私密性和动线的需求，重新用植物来进行分割”，完成后的“RONG融·花园”中，有一片区域日照强，圆正以松散与自然的方式种植地中海植物。通过籽播或地下根茎的蔓延形成自然群落，模仿植物在自然界的随机松散的分布状态，而非单一观赏花卉密植，因此显得生机盎然。
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整个庭园的色彩以紫色为主，植物的花期有限，持续存在最长时间的是株形与枝叶，种植时不同形状、深浅、体量穿插搭配，使得花园产生对比与流动。一年中不同时节也能观赏到不同植物不同的色彩。
蓖麻中可以提取一种毒药，BBC采访人员乔治·马可夫就是被人用雨伞涂抹了蓖麻毒素而暗杀的。蓖麻最早是用来压榨工业油的，因为蓖麻出油量高。但它原来并非景观会用的植物。但是蓖麻结构好，颜色也非常漂亮。这颗蓖麻是从一颗种子种到现在这么大的。
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我种了之后才明白它为什么叫马鞭草，因为它确实是往下生长的，蕙又像马鞭稍。开花时星星点点很漂亮，它也可以拿来泡茶。
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不经意就开花了，开出的花是和树一样高的灯塔，用尽全力开花然后告别。这种植物带来的不经意的意外之喜，也是植物令人着迷的地方。
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金淼淼
【 园林|当代造园林的人】
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