引言：
【 文人|网红教授为挣钱四处演讲，网友称其无文人风骨，背后真相令人动容】信息时代的独特产物，便是网红经济，它的孕育者——网红们，几乎快要成为了一种文化现象。俗话说其身正则令行，头部网红若能做好示范作用，自然网红经济能够欣欣向荣，反之若头部网红都不以身作则，其他微不足道的小网红更会难受监管。
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如今的人们，之所以谈网红色变，是因为一锅好粥里出现的那么几颗“老鼠屎”，破坏了人们对网红的好印象。若他们能够循规蹈矩，接受监督管理，自然也能成为促进经济的一个产业链。
如今正是短视频兴起的风口，按雷军所言“一头猪也能在风口被吹上天”的道理，许多素人靠着这样的风口进阶成为百万或者千万级网红。而有些教育领域的从业者，遵循市场潮流推陈出新，主动适应新变化，成为了网红教师。
其中华中师范大学的戴建业教授，就是其中做得比较好的一位。他主动走入短视频的风口，利用自己所思所学为自己创造合理收益。他学识渊博却不泥古不化，一改传统枯燥的教育模式，以幽默生动的短视频教学成为了网红中的一股清流。
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要成为网红，也是要具有辨识度的，而戴建业教授的辨识度便是他的麻城普通话，以及他幽默生动的讲课内容。戴建业教授在网络上人气十足，上传视频短短十天时间，便达到了百万粉丝量级。
戴建业教授的走红，邀请他讲课的安排多了起来，自然他的兜兜也鼓了起来。但许多网友认为他身为一个教书育人的教授，为金钱如此实在丢了文人的风骨，但也有许多网友声援戴建业教授，他们言这凭本事赚钱，碍文人风骨什么事？其实戴建业教授讲课，有他心里说不出的苦衷。
一，戴建业的风趣授课
戴建业教授能够成为网红，靠的是他对于古诗词的既有趣又鞭辟入里的讲解。对于传统古诗词，他从诗词作者最具有代表性的故事入手，把诗词作者的光环与表象揉碎，把作者最真实的性格与喜好带给了我们，如此方式的解读，不会让人听了昏昏欲睡。
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戴建业教授讲诗仙诗圣，讲唐宋八大家，他的切入点总是让人觉得是在意料之外又在情理之中。他的讲解经常冒出金句，让观众听得一愣楞的。例如他对于陶渊明的解读，不像一般老师侧重于他的淡泊名利，他解读陶渊明的诗听后会觉得十分赞同。
如对“种豆南山下，草盛豆苗稀”的解读，一般来说在南山种了东西，一般人会写自己种得多好，而陶渊明却写“豆苗稀”，戴建业教授直呼陶渊明“种个鬼田哦”。戴建业的解读重在真实且有趣，例如他谈到一代才女李清照时，毫不掩饰自己的仰慕之情。
更称“要是生活在那个年代，直接给她干活去了”戴建业就是个风趣，真诚直接的实在人。他曾很坦诚地揭露自己的丑事，说曾抄诗给出版社，试问谁年轻的时候不调皮呢？戴建业的魔性普通话加上他接地气幽默的诗词讲解，一下子让他在网络上红了起来。
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二，戴建业的走红
如今的戴建业是名副其实的网红教授了，许多大学生戏称要是自己老师也这样讲课，一定不会坐最后玩手机。据说当初有人在戴建业不知情的情况下，把他上课讲课的视频传上了网，因此引起了网友的关注，戴建业就在自己不知情的状况下成为了大家喜欢的网红教授。
戴建业走红以后经常开直播讲课，或者是亲自为自己带货卖书，有网友批评戴建业“钻进钱眼子里了”，更有甚者批评戴建业丢了文人的风骨，总而言之多难听的话都说了。对于外界的这些质疑，他接受并坦诚：自己需要钱，不怕被骂。
戴建业走红以后，我们确实能从多个场合看到他的讲课了，事实上是因为他接了许多邀请。为了钱，这个时年六十岁的老爷子到处奔波，不辛苦是不可能的。据有些小道消息称，戴建业赚了有1000万了，对于这些谣言，戴建业坦诚回应。
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他表示真能赚到一千万，我一定拼命，因为我太需要钱了。戴建业到底有什么难言之隐，这么需要钱？原来戴建业的妻子患了肺癌，这几乎可以说是不治之症，而为了治疗癌症所需要费用，对于一个只领死工资的戴建业来说，是一比天文数字。
这抗癌药可贵了，一瓶要5万。为了支付高昂的费用，戴建业才会进军短视频领域，成为一名网红教授，这一切所做都是为了背后的妻子，这是多么深情且浪漫的爱情。
三，戴建业的苦衷
为了挽救妻子，戴建业一把年纪不得不学习年轻人的花样，所做努力只为了躺在病床上的妻子重新恢复健康。其实多数网友是支持戴建业教授，通过合理合法的正当手段，来赚钱金钱支援自己的妻子的。
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而且还有粉丝请求戴建业出书讲解，戴建业教授也很宠粉，他真的就将以往自己多年的上课记录，整合成了一本实体书，叫做《戴老师魔性诗词课》。戴建业更是亲自为自己的书带货，上市以后反响热烈，许多人争相购买，销售记录惊人，这六十岁的老大爷真是别有魅力。
戴建业教授亲自带书卖货的行为，再次引起一些酸腐网友的激烈评论，他们认为戴建业堂堂大学教授，就这样为了钱财丢失文人风骨，真是文人之耻，被人说成财迷。这都二十一世纪了，还有人以文人风骨来道德审判别人，真是滑天下之大稽。
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总结：
戴建业教授是用自己的毕生所识，来赚取合理且合法的收入。不要说这钱是赚来治疗自己重病的妻子，就算是赚来给自己又有什么关系？谁规定文人风骨的标准是就一定不能赚钱养家，如今还要以古代视钱财如粪土的标准讨论文人风骨，不显得不合时宜吗。
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