《流浪地球》吴京为什么不招他们待见？( 五 )
刘慈欣的集体主义还真不是某种上一个时代的革命情怀 ， 反而是一种消解一切情怀的极端的实用主义 。
在刘慈欣这里 ， “朝闻道 ， 夕可死”式的对绝对真理的无限追求 ， 可以凌驾在人类中心主义之上（这也是一种浪漫主义） ， 除此之外 ， 族群的利益（或者说人类的未来）大于一切 ， 相比之下 ， 个人的价值、权利与自由皆可抛弃 。 集体主义是必然选择 ， 极权主义也并非不可接受 。
正因为此 ， 在流浪地球的原著中 ， 为了让人类得以生存 ， 联合政府可以承受非正常死亡数十亿人、人口减少到35亿的代价 。 而“火种计划”则更为冷酷：放弃几乎全部人口 ， 让人类得以延续 。 在某种意义上 ， 刘慈欣本人就是电影中吴京用伏特加点燃的AI原型 。
相当多针对集体主义或极权主义批判《流浪地球》的声音 ， 都未必讨论到了点上 ， 太多声音把《流浪地球》中的集体主义 ， 等同于革命时期的集体主义 。 但它们之间最关键的区别是 ， 前者将集体主义视作极端情形下非常规的手段 ， 后者则将其视作常态化的某种信条 。 若无视这一区别 ， 就相当于树立了一个假靶子 ， 批判将失去价值 。
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