有一条歪理：天气越差，越要逛地摊，我的两件满意收藏( 二 )_毕竟买家不是非去不可

毕竟买家不是非去不可，但卖家往往一周就做一次生意，尤其是外地赶来的商贩，天气再差都要硬着头皮出摊。那是一个元旦前的周四，零下11度加上5级大风可不是闹着玩的，真冷啊，我没到公共汽车站就被冻僵了。到了报国寺一看，果然来的人少了很多，转着转着就发现几个生面孔，一看神情和打扮，八成就是在农闲时收货，年前来北京赚点过年钱的农民兄弟。

我二话不说，上去就买到几样小玩意，非常便宜，因为天气恶劣顾客少，所以卖货的只想着赶紧出手，只要不赔就成。旁边几个卖家一看我是个买主，立刻就招呼我过去。一来二去还价之后，我就买到了这个竹刻臂搁。此臂搁瘦长，刀法属于浅刻，加之上诗下图的形式来说，应该是清代晚期的作品。先看图案，一个老翁头戴斗笠、身披蓑衣，手执钓竿静坐，一腿盘、一腿立，眯眼微笑，怡然自得，造型清雅大方，刀工简洁流畅，一派文人风格.冉看图案上的诗句：“钓得鱼来还放；去，鱼知吾乐我知鱼。

果园尤生.\"绝了！绝的地方不在于借用了庄子和惠子关于“子非鱼，安知鱼之乐” 和 “子非我，安知我不知鱼之乐\" 这个笛卡尔式的典故，而是在于作者的超凡精神境界。网上一搜这两句诗，没有，说明很可能是原创，至少不是名人诗句.诗句体现了作者用佛心来对待众生，和所钓之鱼如君子之交一般惺惺相惜，暗含了得失的哲学命题。放手失去的是鱼，而得到的不光是快乐，更是和鱼儿的精神交流，用一种物质层面的“放”阐释精神层面的“得”同时从艺术上达到了“物我交融、无物无我、天人合-” 的陶然境界。短短两句诗就包含了儒的风雅、佛的慈悲、道的辩证。一般古代文人用号自称， “果园先生” 这个署名也应该是个“号” 但是很遗憾一直没能查到此人是谁，还望大家赐教。