快手江湖，快闪荣耀( 二 )

2019-08-12

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去年金庸先生仙逝，引起了全世界华人的追思哀鸣。在追忆过程中，除了那些光彩夺目的武侠形象和精彩绝伦的恩怨情仇之外，人们再次提起了《武林外传》里面的那个经典问题：

“什么是江湖？”

我曾在《在北大中文系读懂金庸》一文中尝试做过阐释：

江湖的存在的前提条件是不能有政权专制和宗教专制，它是以传统文化为共同价值观和维系纽带的人际关系与人群关系，是传统文化的巨型“贮存器” ，鹰飞鱼跃，万类霜天。江湖既不是“正规军” ，也不是“黑社会” ，它的核心要义是“不通过组织把事儿给办了” 。

然而，江湖与庙堂并非对立的关系，而是互补的关系，有时斗争，有时合作。中国人尊敬庙堂，但不完全寄希望于庙堂。当庙堂体制逐渐僵化，庙堂精英逐渐腐败，甚至导致外敌入侵、民族危难，新的秩序就会从江湖的广袤文化土壤中重新孕育出来。

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