飞廉|姜子牙给飞廉恶来单独封神，是在警示周朝的覆灭，可惜姬发没看懂_飞廉|姜子牙|周武王|恶来|周朝

封神台开榜之日，姜子牙一口气封了三百六五位正神，到了第二日，封神大典本已结束，但姜子牙却又让军士先斩了两个人，然后又塞进了封神榜之中，这俩人便是飞廉和恶来。两个演义中的龙套角色，而在影响现实历史进程上却不可忽视。

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而飞廉的儿子恶来可没有闲着，历史上记载恶来天生神力、武艺超群，为帝辛身边的得力干将。而典韦“古之恶来”的称号就是形容他像恶来一样勇猛。武王伐纣期间，恶来奉命阻击敌军，但最终被擒杀。
史料记载：“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘” 。这里面的“方来”所指的就是恶来，应该是后人为了贬低他，才改成了“恶来” 。
恶来死后，殷商再也无法抵挡西岐大军，进而被颠覆。古人打仗可不讲究赶尽杀绝，武王得天下之后也要安顿一下商朝遗民。封神演义中，商人被封到了高丽国，这也就是“高丽本是商朝遗民”说法的由来，出自演义当中，大家不要当回事儿。

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反观历史上，武王最开始在商朝旧地设立了“三监”，为管叔、蔡叔、霍叔三人掌事。但太平的日子没过多久，情况就发生了变化。
飞廉回来之后，看到商国被灭、儿子被杀，怒火中烧，起兵推翻了周武王在商丘设立的三监，并立彔子耿为新的商王。而周朝方面为了平定叛乱，刚继位没多久的周成王只能再次兵伐商丘。其实领兵的应该是周公旦，那时姬诵年纪还小，大事小事都是姬旦在处理。

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战斗过程就不讲了，结局就是周军再一次获胜，彔子耿被诛。要注意一下，上述是战国简上记载的大概意思，而《史记》里面这一段是“三监之乱”，情况不太一样，这里就以战国简为准了。
《系年》：“周武王既克殷，乃设三监于殷。武王陟，商邑兴反，杀三监而立彔子耿。成王践伐商邑，杀彔子耿，飞廉东逃于商盖氏” 。
待周公平定了叛乱之后，纣王的弟弟微子重新被分封，国号为宋，也就是春秋战国时期的宋国。但事情到这还没有结束，飞廉带着同族和追随他的人逃到了商盖，于是周公又追到了商盖，彻底击败飞廉之后，将其残部迁到当时的西境边陲抵御西戎。

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飞廉的儿子恶来虽然死了，但恶来并没有断后，其后代也跟着去了西境，百余年后，恶来的五世孙非子因善于养马，被周孝王看重，进而获封了一块土地，而这便是最初的秦国。周平王东迁之后，秦国正式成为诸侯国的一员，后面的就不用多说了。
顺便一提，飞廉二儿子叫季胜，为赵国始祖。
——天道有轮回
看到这里大家应该明白了，飞廉和恶来就是“赢”姓人士，为嬴政的先祖。这样一看飞廉和恶来即为纣王部将又是秦国始祖，不被黑就怪了。在当代之前，纣王和秦始皇一直是文人酷爱讨伐的对象，而封神演义的作者也不例外。
虽说主要埋汰的是纣王，但演义作者明显清楚飞廉和恶来在里面的历史关系，因此就将其二人描述成了作恶多端的小人，这样顺便就可以埋汰一下暴秦。

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更主要的是，周朝灭就灭在了嬴政的手中，封神演义以周为尊，对嬴政先祖飞廉恶来的态度必然是恶劣的。
从封神演义的角度来看的话，上述也顺便解释了演义中飞廉恶来为什么会单独来一场封神秀。周朝生于殷商亡于秦，正好封神演义又极度重视天命论，既然灭周之人的祖先就在眼前，那必须要安排上一点剧情。