云纹铜禁|1978年，大洪水冲出的国宝级文物
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▌修复前的云纹铜禁
这件铜禁发掘出土时，禁体破裂成十余块，铜梗残断，云纹剥落，附兽、座兽全部从本体脱落并且大部分残缺不全，已成数百块碎片，铜梗和铜渣装了几个袋子 。河南博物院高级技师王长青先生，带着他的几位徒弟，用了4年时间，通过拼接、矫形、粘接、翻模、补配、做旧处理等手段，最终将云纹铜禁完整修复，使铜禁恢复原貌 。修复过程中，首先用较完整的兽体制作石膏模，用锡浇注成两个半兽，视兽体缺少什么，就从上面截取补配 。头顶上的顶花以及尾部的尾花脱落及残断，几乎找不到完整的，用较大的残块翻模补配粘接 。附兽及足兽的顶花、尾花几乎都是补配的 。铜禁破碎到如此程度，让人惋惜，但是从另一方面讲，能够为近距离观察铜禁结构、研究铜禁铸造工艺提供便利条件 。
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禁，承放盛酒器为禁 。《仪礼·士冠礼》：“尊于房户之间，两甒，有禁 。”东汉郑玄注：“禁，承尊之器也，名之为禁者，因为酒戒也” 。《礼记·礼器》：“天子诸侯之尊废禁，大夫、士棜禁，此以下为尊也 。” 。东汉郑玄注：“棜，斯禁也 。谓之棜者，无足有似于棜，或因名云耳，大夫用斯禁 。士用禁，如今方案，隋（椭）长局句，高三寸”、“棜之制，如今之大木舆矣，上有四周，下无足 。” 。可见，禁有两型：一型形如方案，椭长曲足，称为禁 。另一型形如棜（车舆），有四周边，无足，故称棜，亦称“斯禁” 。另在古代等级制度森严，大夫尊于士，从使用的器物上就有区别，虽然功能相似，区别不大，但规定大夫用棜，士用禁，这是不得逾越的 。其实，棜与禁的最大区别就在于棜无足而禁有足，在祭祀神灵的时候，供放祭物要使用无足之棜，亦不能称为斯禁，是因为要尊神不能为神设戒 。
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据记载，商纣王终日饮酒作乐，在王宫设“酒池” “肉林”，不理朝政，最终导致商朝的灭亡 。周王汲取商代灭亡的教训，颁布最早最严格的禁酒令《酒诰》，其中规定：王公诸侯不准非礼饮酒，只有祭祀时方能饮酒；民众聚饮，押解京城处以死刑；不照禁令行事执法者，同样治以死罪 。当时禁的使用，有提醒、警示王公大人戒酒的作用 。周初的时候，农业不是很发达，酿酒的原料谷物产量不高，酒应该属奢侈品，不是一般的百姓消费得起的，只有达官贵人才有条件享用，所以禁酒令的颁布，其适用范围主要是针对大夫、士人等统治阶层这一少数群体的，这样也就能够理解盛酒用禁较之于其他器物数量有限的原因了 。
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▌禁体铜梗断块背面结构
1978年，云纹铜禁随着一场大洪水的消退而出土，不要看它的功能不大，可是制作起来的工艺却是非常复杂的，专家乍看之下，也无法明确在其身上运用了怎样的技术方法 。
然后再经过多方资料的查找和各位专家的研讨之后，终于可以明确，在制作云纹铜禁时，所采用的乃是失传已久的“失蜡法” 。这种方法需要先用蜂蜡制成所要铸造事物的模型，然后再在它的外面敷上一层耐火耐高温的材料，完成整体铸型 。接着再经过加热和烘烤，使其中所有的蜡模都完全融化，整个铸造模型都只成为一个空壳 。最后再浇入液态金属进行填充，并在其冷却后得到成型后的工艺品 。
【云纹铜禁|1978年，大洪水冲出的国宝级文物】
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