曾国潘|勾践卧薪尝胆，曾国藩厚道老实？人有多隐忍，心就有多狠_曾国潘|越王勾践|夫差|曾国荃

不是所有的历史观点，都叫作读史汇。
文二知先生

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后来，范蠡化名“陶朱公”，脚底一抹油，溜之大吉。文种舍不得荣华富贵，最后勾践送他去黄泉与夫差相见。
卧薪尝胆，纯粹是别有用心的知识分子，重新构造美化得来的成语。他本身不是个励志故事，勾践虽然不是昏庸暴君，但绝对是个心胸狭隘的小人。历史上，刘邦铲除异姓王、宋朝杯酒释兵权、朱元璋火烧庆功楼（有待考证）都要尊称勾践一声“祖师爷” 。
勾践的故事说明，老实人也要有底线，没有底线的老实人，要么是烂好人，要么是狠角色。

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曾国藩真厚道还是假仁义
老实人是个好东西。古往今来，人人都喜欢老实人，更喜欢以老实人自居。因为老实人容易被大家所接纳，消除周围人对自己的戒备。
孟子说“人禽之辩” 。后人据此提出“不为圣贤，即为禽兽”，以此来强言附会到曾国潘身上。可以肯定地说，这句话绝非出自曾国藩，但代表着很多人对曾国藩的一种看法。
从曾国藩外号“曾剃头”，便能知道当时之人对他的评价。曾国藩的一生褒贬不一，有人说他是圣人，有人说他是屠夫，也有人折中说他是半圣。

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此前，笔者也曾想当然地迷恋曾国藩的处世之道，认为做人只要老老实实、本本分分，便能有所收获有所回报。现在想来，完全是被市面上琳琅满目的成功学所误导。
曾国藩厚不厚道，笔者不敢妄谈，但可以肯定他绝非老实人。他的老实是对满清朝廷的老实，或是明哲保身的障眼法。
公元1861年，清军与太平军对峙安庆城。曾国藩令人持家书，嘱咐亲弟弟曾国荃说：
克城以多杀为妥，不可假仁慈而误大事。
攻陷安庆城后，曾国荃基本上按照曾国藩的意思做事儿，并书写一封信阐述过程。曾国藩见信后，回信说：
既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔。

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后来，曾国荃又来收复南京。对方主将李秀成故意放出城中流民，一方面不想大家都饿死，让无辜流民出城自寻活路；另一方面也是想着消耗曾国荃。曾国藩闻讯后大惊，赶紧写信给曾国荃说：
城内放出之妇幼，一概不收，扔送进城内。
从这些有史可依的记载中，笔者想不通曾国藩身上“老实人”的标签是哪位高人所贴，至于那些“圣人”一类的评价，笔者更是不敢苟同。
若是真如近代知识分子和成功学大师所言。只能说，孔孟“圣人之学”发展到明清，已经成为掺假勾兑的假冒伪劣“产品” 。

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圣人不死，大盗不止
无论是勾践或是曾国藩，能够做到那么高的成就，必然有自己的过人之处。有优点就值得大家学习，但学习不是盲目地全盘吸收，甚至为了崇拜而加以粉饰。一旦如此，跟欺世盗名没有任何区别。
老子写《道德经》时说，圣人不死，大盗不止。说得正是这样的道理，圣人从来不以“圣”自居，老实人又岂会将“老实”二字挂在嘴边。所以，生活中有人说自己老实时，你应该注意了。
【曾国潘|勾践卧薪尝胆，曾国藩厚道老实？人有多隐忍，心就有多狠】江山父老能容我，不使人间造孽钱。原创不易，不足之处，请多海涵。