古风|这些古风爆款元素，其实就是源自于8年前的孔府旧藏服饰展…( 二 )_古风|孔府|唐装|豆瓣|金瓶梅

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△ 禹之鼎乔元之三好图
另一些观点则认为，它是对襟服饰上的门襟装饰条。不过两者我都没有看到详细的考证过程。
后一种解释下的“眉子”，使得当时孔府旧藏服饰展中的一件对襟衫与《金梅瓶》中的描写十分相似。

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△ 暗云纹茶色罗短衫
这类立领对襟衫明代并非没有出土过，明定陵、益宣王墓中都可看到很华丽的版本。但出土文物的缺点就是往往已经失去了原本华丽的色彩，使得非专业人士很难仅通过自己的想象力在脑海里进行复原，没有共同的形象母本，打着复原旗号的商业行为就很难推广。

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△ 益宣王妃墓中出土的对襟立领上衣

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△ 定陵出土对襟立领上衣的复制品，南京云锦所
定陵的几件曾由南京云锦所进行过复原，但选择的都是比较华丽的，袖子也比较大，比较适合走“贵妇”路线，而不是“日常”路线。
“日常”路线的需求，其实也是在2012年孔府展前后才冒出来的，在此之前更大的呼声是想要礼服。这件衣服作为“日常”商业路线推广上的母本，还有几点利好。比如，它在众多华美的孔府旧藏服饰中，显得十分朴素，使得仿制变得更加简单；又比如，它的立领呈现翻折状态，对于很多买家来说已经适应现代服饰的身体更喜欢这种低矮宽松的领型（不过大多数商家还是会做成普通立领）……

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△ 商家瞳X出品，2012年

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△ 商家时X出品，2015年
最后的效果，也就是满足“日常”需求后的商业产品，从一个完全门外汉的目光看来，它其实与平裁唐装极其相似。究其原因，一方面是因为商家最终将原件服饰的尺寸数据都大幅度改小了，另一方面则是，大家会觉得立领对襟短衣比交领短衣更“日常”的心理感受，和当初选对襟而非大襟作为唐装设计的动机是相似的，“对襟”身上的现代意味更浓重一些。
所以，这些衣服上最需要强调的其实并不是立领形状是方的还是圆的，袖口是金属子母扣还是布纽花扣，而是眉子。眉子装饰的存在，才使得这些古风语境下的设计不至于沦为唐装的分支。

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△ 商家兰X出品，2017年

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△ 改良唐装

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△ 改良国风服饰
按照明制万物可加金边的古风热潮，很多眉子也都被压了金边。
飘带
看完上面两个，其实也大概明白了，最终流入商业市场上的“启发”往往是在装饰层面上的，越是迎合市场需求的装饰，越是容易被采纳。那么古风市场上几十年未变的究极需求是啥呢？是仙啊！
于是飘带进入了大家的视野。

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△ 彩绣香色罗蟒袍

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△ 红纱飞鱼袍
尽管这些飘带因何而出现，拥有飘带的服饰作何用途，根本就不清楚，甚至也没人去深究它。由于孔府旧藏服饰本来就是需要另外人为去考证时代、用途和主人的（相关推文见《服饰文物鄙视链：有些东西虽好，但是我不一定看得上啊！》），让飘带有了多重的不确定性。加上有飘带的服饰目前看到的数量实在太少了，就连为什么有的是单侧两条（另外一侧是不加还是丢失）、有的两侧各一条，有的绣花有的不绣，都没有确定下来……诸多疑团并不影响商业上的推广。