十恶|中国人一直说“十恶不赦”，这“十恶”难道真有如此恶劣？_十恶|死刑|黄帝

学者认为，古代的死刑从黄帝时期开始就有了。当时，黄帝大败蚩尤后，将他的头颅带回部落示众，就被认为是一种斩刑。之后，经过各朝代的发展，死刑种类有繁有简，方式有残酷有适中。不过，被判为死罪的大抵都是围绕“十恶”而量此刑。

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而临刑前和亲人告别，也是从安抚人心的角度出发，让死刑犯彻底接受自己的这一结果，也让其亲属打消再次诉讼的念头。其实，这也体现了古代司法的一个基本原则：天理要遵循，人情也要顺从。正是这样，在一些特殊情况下，死刑犯可以“将功补过” 。
比如：在国家战争期间，青壮年的死刑犯，大都会被免除死刑，让他们上战场立功，这些人往往表现得很是骁勇。虽然，明文规定有这些“优待”，但古时的狱吏往往“枉顾”，如遇到整体环境腐败，那么，这些犯人是很难得到真正“关怀”的，一切都是看狱吏的心情。
【十恶|中国人一直说“十恶不赦”，这“十恶”难道真有如此恶劣？】除了律典规定的这十种重罪必定死罪外，若是对国家、社会造成了极其恶劣破坏作用的，也一样会被处以极刑。咸丰八年（1858年）的“戊午科场案”，身为主考官的一品大员柏葰被“斩立决” 。虽然，清朝的科场舞弊风气很是败坏，不过，经过此案，此后30年大家都很规矩。
只是，清朝的气数也差不多尽了。

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其实，古时用重刑，出发点都是为了权力的巩固，甚至，有时会带上“报复心理” 。看看花样百出的种类，就是想让大家知道后心生畏惧，不敢再有其它的非分念想。所以，也就有了“示众”这个环节。只是，古时那样的环境，更多的民众只是将这种场面当热闹来看。
虽然，古代西方的死刑同样种类繁复，不过，随着社会的进步，现在很多国家已经废除了死刑。即使还保留，更多只是震慑作用，不会轻易使用。以我国的邻国泰国来说，平均每年死刑的人数仅为3.9人。

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现在的司法已和古代有着性质的不同，虽然一样秉承惩恶扬善，但不会再围绕某个特权阶层服务。虽然，随着时代的变迁和文明的进步，我国的法律中已经没有了十恶的规定，但十恶中的不少行为在当今仍然是严重的违法犯罪行为。
参考资料：
【《隋书·刑法志》、《唐律疏议·名例一·十恶》、《清史稿·柏葰传》】