秦淮八艳|秦淮八艳中的唯一侠女，虽名气最低，但一生却最为传奇( 七 )_秦淮八艳|寇白门|吴应箕|明朝

丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？
黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。

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在后来的数百年里，后世的多情浪子们，多为寇白门的人生境遇喟叹唏嘘，为她创作感人至深的纪念之作。倘若寇白门在九泉之下能读到这些文字，或许会感到宽慰。
当然，寇白门要是仅仅如此而已，断不会令我们至今念念不忘了。实际上，倘若寇白门的作为仅止于此，她是否有可能得到当时众多前明遗老遗少们的一致推崇，被交口称誉为“女侠”，也是一件十分值得怀疑的事情。
所以，对于寇白门，应该了解更深一些。
其实，寇白门南归后的年纪并不大，也就三十来岁左右，并且，与她交往的，更不仅仅是“诸少年”而已。如：当时有名的明朝遗老方文在《涂山集》中就有诗《偕张苍水李屺瞻饮寇白门斋头有赠》云：
旧人犹有白门在，灯下相逢欲断肠。
一到南中便问君，知君避俗远尘氛。
此番不见幽人去，惭愧秋江与暮云。
张生图晤甚艰难，此夕相期分外欢。
只当论诗良友宅，不应概作女郎看。
由此看来，这一时期的寇白门虽与诸生为伍，所作所为却不尽是“亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”之事，否则的话，便无所谓“知君避俗远尘氛”“不应概作女郎看”了。
我们再来看下寇白门死后，吴梅村为其写的诗《赠寇白门》：
朱公转徙致千金，一舸西施计自深。
今日祗因勾践死，难将红粉结同心。
这就有些耐人寻味了，这首诗中，吴梅村将其比做西施。
西施都知道，越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪饰以罗，教以容步习于土城，临于都巷。三年后，二人学成，被范蠡献于吴王。
看到这两个美女，吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置于椒花之房，以至于，吴王整日沉溺酒色，荒了国政。这期间，他更是宠爱西施尤甚。最终，勾践灭了吴国，吴王夫差自刎而终。
并且，在寇白门死后，又有一位文人闵华在《寇白门画像题诗》中写到：
身世沉沦感不任，蛾眉好是赎黄金；
牧翁断句余生记，为写青楼一片心。
百年侠骨葬空山，谁洒鹃花泪点斑？
合把芳名齐葛嫩，一为生节一为生。
较之吴梅村，他的诗句说得似乎更加明白。从吴梅村和闵华的诗来看，寇白门南归后的活动当不仅仅是是迎来送往倚门卖笑，她的所作所为很可能正和西施一样，以美色为手段，以国难为所急，和柳如是同样是以其特殊地位交往各色人等，为反清事业奔走。
所以，她才能被时人共誉为“女侠” 。
只是反清是极为机密之事，了解内幕者固然只有少数同道，即使知道了也不便、不敢明写，所以，《板桥杂记》对寇白门返回金陵后的记载才如此隐讳不明。