典妻|古人如何解决生孩子问题？纳妾、典妻操作不输郑爽_典妻|郑爽

自从郑爽的事被爆出来后，借腹生子再次成了很多人关注的焦点。生育问题不仅现代人有，古人同样也逃不过。那么他们是怎么解决这个问题的呢？最常见的操作有两种：有钱人家纳妾，没钱的典妻。

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所以说纳妾在古代是一个低风险、高回报的普遍操作。在确保嫡子的情况下，纳个妾来规避生育带来的风险是很多主母的首选，这也是另一种意义上的“借腹生子”了。而这一切的基础是在古代妾室是合法存在的，现代人就不要想了。
典妻：古代屡禁难改的陋习
如果说纳妾是有钱人开枝散叶的常规操作，那么典妻就是穷人传宗接代的另一种法子。“典妻”也可以叫做租妻、卖妻，就是把自己的妻子卖或租给别人生孩子。古人对传宗接代非常执着，即便家里没有皇位等着继承，哪怕是穷得家徒四壁也还是要生儿子。但又没钱娶妻子，于是就少花点钱向别人租个妻子，等生了孩子或者是到了约定期限再还回去。

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纵观史册，“卖妻鬻子”出现的频率非常高。灾荒战乱时期，缺衣少食，为了活下去，把妻子卖了；苛捐杂税压得人喘不过气来，为了按时交税不被惩罚，把妻子卖了；家道败落，赌瘾难戒，为了自己快活，把妻子卖了……受苦的总是女人。
《喻世明言》第二十二卷记载了这样一个故事：南宋宁宗皇帝嘉定年间，钱塘一个叫王小四的烂酒鬼把妻子胡氏卖给了路过的贾涉，求了村里的教书先生写好卖妻契约，签了十字花押。因胡氏貌美，王小四得了四十两的身价银。胡氏到了贾家做的是正经的侧室，依旧被主母唐氏磋磨，怀着身孕为奴为婢，烧茶煮饭、打扫院子、铺床叠被……每天忙乱不敢有一丝怨言，唯恐被发卖或打死。

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从元朝到清朝，国家法律都曾命令禁止典妻。元朝规定禁止用钱财买卖、租赁妻妾，已经典妻的可以通过正规的婚嫁礼仪让妻妾合法，否则会受到处罚。明朝规定典妻案件中，不管是买方还是卖方都要被打八十大板。《清律辑注》记载：签订契约把妻子卖给他人做妻妾的要受到法律惩罚，而卖去服役干活的则不在禁止之列。

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诸以子女典雇于人及典雇人之子女者，并禁止之。若已典雇，愿以婚嫁之礼为妻妾者，听。诸受钱典雇妻妾者，禁。——《元史卷一〇三》
然而典妻的风气依旧屡禁不止，甚至在民间愈演愈烈，归根到底，还是生产力低下，养不了那么多人口，就只能向生活的苦难妥协。

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总而言之，不论是纳妾也好，典妻也罢，古人有古人的苦衷，生活所迫不得不这样。现代社会医疗条件优越，生育的危险已经被降到了最低，未来甚至有望更低，更加不用为了生存出卖尊严。所以做个自由的现代女性，活出自己的精彩，再也不要成为任何人的附庸被支配命运了。
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