越王勾践|易中天为何说越王勾践最不是东西，还建议不要再讲卧薪尝胆了？_越王勾践|易中天|卧薪尝胆|吴

如何评价一个历史人物呢？关于这一点，可谓是仁者见仁智者见智。因为每一个历史人物的背后，不仅有其“公德”，更有其自身的“私德”，而后人的评价切入点又自然不同，难免会有个人情感夹杂。也正是后人评价切入点的不同，也自然就会影响到对这位历史人物的评价高低，甚至还会出现评论两极分化的局面。
一如，在近现代文学史上声名显赫的郭沫若。作为中国新诗的奠基人之一，中国著名的考古学家，他对于近现代中国文化的传承、发展有着不可忽视的作用；但是在现在人们的口中，他的口碑却要差得多，至于原因则就是“私德有亏”，其抛弃妻子之举也着实令人不耻等等。
但当我们站在历史的纵向发展角度之上，就会发现历史人物几乎没有人是完美无瑕的，如是也才有了“圣人论迹不论心”之语。

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易中天眼中的越王勾践
但作为历史人物，越王勾践可远不止这一面。易中天之所以说勾践不值得宣扬，便是因此。在易中天的演讲中，他引用了《吴越春秋》的几个故事，并从这几个故事之中引出了自己的评价。
《吴越春秋》中记载：公元前496年吴国阖闾趁勾践新立攻伐之战中，越国之所以能够出乎意料地获得胜利，究其缘由乃是越王勾践兵出其谋。
而这一奇谋，则是越王勾践派遣敢死队冲入吴军阵地，单从这里而言似乎平平无奇。可接下来，越国敢死队在冲入吴军阵中时却不是杀敌，而是自杀。也正是诧异与越国敢死队的自杀，吴军不做防备之下越军才得以趁机袭击了吴军，从而得胜。
那么越军敢死队为何自杀呢？《吴越春秋》中记载：乃是勾践胁迫了敢死队的亲属，才让他们只能选择自杀。

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《吴越春秋》之中还记载有“蒸熟种子”故事。说的是，越国灾荒时，无奈向吴国借种子，夫差欣然应诺，帮助越国度过难关；可待吴国遭遇灾荒借种子时，勾践却接受了文种的建议将种子蒸熟之后，再送给吴国。种子既然已经蒸熟，自然是难以出芽，吴国由是饿殍遍地。
在这两则故事之中，越王勾践的心机深沉、狡诈的一面，已是彰显无疑。那么勾践果真如此吗？
其实，单从《吴越春秋》而论是难以作为实证的。这本书作者为汉代赵晔，而在历朝历代的评价中更是将它当做《世说新语》一般的小说，因此对于此事的记载便已是真伪难辨。
而在易中天老师眼中，对于勾践在功成之后的举动也颇有微词。
在打败吴国之后，主要谋臣范蠡选择离开从而幸免于难，至但勾践的另外一大助力谋臣——文种则落得一个被其赐死的结局，无疑这也奠定了“飞鸟尽，良弓藏”的中国传统政治逻辑基础。
而从这一点上来说，勾践无论是有无《吴越春秋》之中记载的那般故事，其心思深沉、狠厉的一面却也是存在的。
【越王勾践|易中天为何说越王勾践最不是东西，还建议不要再讲卧薪尝胆了？】

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小结
易中天的评价虽然看似有偏执的一面，但也正是在“正面”与“反面”的评价之中，我们才更加立体地了解了越王勾践。
那么到底要怎样去评价一个历史人物呢？其实，圣人论迹不论心才是最优解，而且残酷且真实的一点是，历史人物的私德比之公德显得更微不足道。