松赞干布|松赞干布死后，无子嗣的文成公主为何留在西藏30年？死后获神回报_松赞干布|文成公主|吐蕃|西藏

唐朝的文成公主因为远赴西藏和亲，一生致力维护于大唐和吐蕃的和平关系而谱写一曲赞歌，名垂青史。

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文成公主婚后在丈夫支持下，不仅极力推动改善大唐与吐蕃的关系，还极力推广大唐文化以改变吐蕃落后文化习俗，赢得了吐蕃百姓广泛拥戴。
公元650年，34岁的松赞干布突然病逝。由于他的唯一儿子贡松贡赞早亡，只得由其孙芒松芒赞继任吐蕃赞普。
文成公主生前，由于她给当地百姓带去了耕作、纺织、女红、医药、耕作等技术技能，极大地提升了吐蕃百姓的生产生活水平，所以深受百姓爱戴，吐蕃人民亲切地称呼她为“白度母”，即：增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。

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《唐律疏议》规定：妇女守孝期满，可以再婚。按照当时的大唐法律，丈夫死后，妻子是可以改嫁的，而且也是朝廷鼓励的。
但是，由于文成公主是皇上赐婚，身份特殊，所以父母也不敢私自做主前去接女儿回家。公元669年，唐高宗见文成公主一直不归，担心皇家女子在外忍受委屈，所以派尚凯出使土蕃，以迎接文成公主回长安颐养天年。
尚凯对文成公主禀告来意后，文成公主却拒绝了。为了吐蕃、大唐的人民能够安居乐业、永享太平，她决定继续留下来。
同时，文成公主还将佛教在吐蕃发扬光大。

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文成公主嫁给松赞干布前，松赞干布早前已娶得尼泊尔的尺尊公主为妃，而当时的尺尊公主带来了一尊不动金刚佛像——释迦牟尼八岁等身像，被松赞干布安放在了大昭寺。后来，文成公主入藏携带的觉阿释迦像——释迦牟尼十二岁等身像，则被供奉在小昭寺。
据史书记载，松赞干布病逝后，文成公主认为两尊佛像的供奉地点不妥，应该按照释迦牟尼等身金像的大小来供奉，应调换一下。
公元680年，文成公主入藏后的第39年，55岁的她因患天花之症不治身亡。不久，大臣那阐布、屯米桑布札以及噶尔东赞的子嗣儿臣们，便遵照汉妃文成公主的遗嘱，举行了殊胜安住仪式：将尺尊公主的“释尊八岁等身像”移到了小昭寺，又将文成公主的“释尊十二岁等身像”供奉到大昭寺。
据《大唐西域求法高僧传》记载，贞观年间和高宗显庆年间，太州的玄照法师两次途经吐蕃，都是文成公主汇同一众僧侣进行接待。可见，文成公主很可能是吐蕃宗教事务的带头人之一，拥有强大的影响力。

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【松赞干布|松赞干布死后，无子嗣的文成公主为何留在西藏30年？死后获神回报】文成公主病逝后，吐蕃人为她建了“沙加公主庙”，1300多年来，四季香火不断。又据《敦煌本吐蕃历史文书》记载：及至羊年（公元683年），冬，祭祀赞蒙文成公主。
死后能受如此礼遇的只有文成公主一人。